秦漢魏晉犯罪學學說叢論

定　價：￥68.00

作　者：	劉志松，段知壯著
出版社：	法律出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

購買這本書可以去

ISBN：	9787519768805	出版時間：	2022-08-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	299	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　秦漢魏晉時期是我國歷史上一個承前啟后的大時代，基本奠定了此后兩千余年中國發(fā)展的大格局。犯罪學思想學說作為中華傳統(tǒng)文化體系中對于罪現(xiàn)象的自覺思考，在這一歷史時期的各思想流派中多有體現(xiàn)。無論是法家的“一斷于法”、黃老的“以道統(tǒng)法”、儒家的“原心定罪”，還是《白虎通》《太平經(jīng)》等重要歷史典籍，以及陸賈、賈誼、董仲舒、揚雄、王充、王符、荀悅等思想家關于“罪”的爭鳴與傳承，其中無不散落著諸多關涉犯罪問題的思想溯源與理論探析，無疑也構(gòu)成了秦漢魏晉之際犯罪學思想學說的知識盛宴。

作者簡介

　　劉志松，法學博士，研究員，天津社會科學院法學研究所所長。天津市人民政府參事室特約研究員，天津市宣傳文化“五個一批”人才，天津市“131”創(chuàng)新型人才培養(yǎng)工程第一層次人選，天津市人大立法咨詢專家，天津市 “七五”普法講師團講師，天津市習近平新時代中國特色社會主義思想講師團成員，天津政府法治智庫專家，天津市社會信用標準化技術委員會委員，碩士生導師。學術成果：出版學術專著8部、譯著1部，發(fā)表學術論文60余篇，在《光明日報》（理論版）等發(fā)表理論文章多篇。主持2014年國家社科基金青年項目、2013年國家出版基金重大特別委托項目、2020年國家社科基金特別委托項目等項目和天津市哲學社會科學規(guī)劃項目、民政部年度全國農(nóng)村基層治理創(chuàng)新理論研究項目等省部級項目多項。段知壯，現(xiàn)任浙江師范大學行知學院法學院副院長（主持工作）。先后于哈爾濱商業(yè)大學獲法學學士學位、哈爾濱師范大學獲文學學士學位（第二學位）、中國政法大學獲法學碩士學位、南開大學獲法學博士學位。目前為日本愛知大學中國研究科博士候選人、蘭溪市政法委特邀督察員、蘭溪市政府法律咨詢專家組成員、蘭溪市政協(xié)智庫專家成員。著有《唐代犯罪學學說叢論》，曾在《愛知論叢》（日本）、《亞洲研究》（韓國）、《玄奘法律評論》（臺灣）、《法律史研究》等刊物發(fā)表論文二十余篇，并參加重大古籍整理項目《中華大典·法律典·民法分典》的編撰工作。

圖書目錄

目　錄
總　論
　一、秦漢魏晉時期的歷史背景
　二、秦漢魏晉時期的政治變革
　三、秦漢魏晉時期的經(jīng)濟發(fā)展
　四、秦漢魏晉時期的思想文化
　五、秦漢魏晉時期對于人性的討論
　六、秦漢魏晉時期對于犯罪問題的認識
上　篇
第一章　秦代的犯罪學思想
　一、法家與秦代法制：“一斷于法”的思想淵源
　二、犯罪處理中的法律原則適用
　三、具體罪名背后的犯罪思想內(nèi)涵
第二章　黃老學的犯罪學思想
　一、以法責罪的根基——“以道統(tǒng)法”
　二、“罪”的衡量尺度——從“節(jié)欲”到“有序”
　三、天道感應下“罪”的后果——“誅暴”
第三章　春秋決獄的犯罪學思想
　一、微言大義下“罪”的解釋體系建構(gòu)
　二、“春秋決獄”的具體案例分析
　三、“春秋決獄”的理論本源
第四章　讖緯神學的犯罪學思想
　一、施政法天背后對“罪”的假設
　二、災異學說對“罪”的解釋空間
　三、“消變之道”對“罪”的引導緩解
第五章　《白虎通》的犯罪學思想
　一、“罪”的本源：“天”的至上性與天人關系
　二、“罪”的框架：君臣關系與父子關系
　三、忠孝觀念的實踐：宗廟制度
第六章　《太平經(jīng)》的犯罪學思想
　一、“罪”的社會秩序框架
　二、道德意義下“罪”的善惡屬性
　三、“罪”之善惡觀的現(xiàn)實價值對接
第七章　魏晉玄學的犯罪學思想
　一、“罪”的倫理道德維度
　二、“罪”的自然主義維度
　三、“罪”的人本主義維度
下　篇
第八章　陸賈的犯罪學思想
　一、禮治視角下“罪”的本源
　二、雜學融合下“罪”的延伸
　三、民本主義下“罪”的指向
第九章　賈誼的犯罪學思想
　一、“教善懲惡以達道”的禮法觀
　二、民本思想和等級制度的融合
　三、主客觀相結(jié)合的犯罪預防論
第十章　董仲舒的犯罪學思想
　一、作為一種價值的秩序：“罪”的倫理維度
　二、天人關系下的祥瑞與災異：“罪”的表征維度
　三、德禮政刑下的中民之性：“罪”的消解維度
第十一章　劉向、劉歆的犯罪學思想
　一、災異理論對“罪”的闡釋
　二、王道理念下對君主的形象塑造
　三、通儒視角下的“罪”的多元延伸
第十二章　揚雄的犯罪學思想
　一、“善惡混”的人性論
　二、功過一體的“罪”之循環(huán)觀
　三、儒家倫理本位的罪責導向
第十三章　王充的犯罪學思想
　一、“性”之善惡：罪的本源
　二、命定論視角下罪與罰的分離
第十四章　王符的犯罪學思想
　一、“天君臣民”脈絡下的國家治理
　二、社會批判思想下的罪責指向
　三、德禮政刑關系的人性善惡依托
第十五章　荀悅的犯罪學思想
　一、天人關系下的“罪”之評判
　二、德刑關系下“罪”的處理
　三、君臣民關系下“罪”的指向
第十六章　諸葛亮的犯罪學思想
　一、《蜀科》與法家思想
　二、儒法兼?zhèn)湎碌牡露Y政刑關系
　三、慎刑與民本思想
后　記