馬克思的個人與共同體關(guān)系思想研究

導(dǎo)　論 ..........................................................1
 一、 問題緣起 ..................................................1
 二、 有關(guān)研究綜述 ..............................................6
 三、 研究基本內(nèi)容 ..............................................12
第一章 歷史的前提：“現(xiàn)實的”而非“抽象的”個人 ......................16
 一、 抽象的個人：近代西方啟蒙學(xué)者對歷史起點的理解 ..............17
 （一） 17世紀(jì)英國社會契約論者 ..............................18
 （二） 18世紀(jì)法國啟蒙學(xué)者 ..................................22
 （三） 18世紀(jì)末到19世紀(jì)初的德國古典哲學(xué)家 ..................25
 二、 現(xiàn)實的個人：馬克思對歷史發(fā)展的前提的理解 ..................33
 （一） 馬克思對“抽象個人觀”的批判 ..........................33
 （二） 馬克思“現(xiàn)實的個人”思想的提出及其內(nèi)涵 ................37
第二章 每個人的自由發(fā)展：社會發(fā)展的至高理想 ........................47
 一、 歷史的進程與歸宿：從康德、黑格爾到馬克思 ..................47
 （一） 康德：自然隱蔽計劃的實現(xiàn) ..............................48
 （二） 黑格爾：自由意識的進展 ................................51
 （三） 馬克思：每個人的自由發(fā)展 ..............................55
二、 自由活動：個人自由發(fā)展的本質(zhì) ................................59
 （一） 自由：活動而不僅僅是免于干涉 ..........................59
 （二） 勞動：謀生與自我實現(xiàn) ..................................64
 （三） 超越謀生勞動，走向自由活動 ............................71
第三章 共同體：個人自由得以實現(xiàn)的場域 ..............................81
 一、 何謂共同體 ................................................81
 （一） 一個簡要的回顧：從亞里士多德到滕尼斯 ..................82
 （二） 馬克思的“共同體”概念 ................................89
 二、 只有在共同體中，才可能有個人自由 ..........................95
 （一） 個人是社會存在物，必須依賴一定的社會形式才能自立，進而自由 ............................................96
 （二） 共同體為個人自由的實現(xiàn)提供了條件 ....................98
 三、 兩種共同體：虛假與真正 ..................................104
 （一） 虛假的共同體：個人自由發(fā)展的缺乏或是一些人的自由 ....105
 （二） 真正的共同體：各個人的自由 ..........................114
第四章 個人與共同體：以個體為實體的“互構(gòu)與互建” ..................120
 一、 個人與共同體，何者優(yōu)先：馬克思同時代的一些學(xué)者的觀點 ....121
 （一） 奧古斯特·孔德：“反形而上學(xué)”的社會整體論 ............122
 （二） 約翰·密爾：“己”與“群”的“權(quán)界” ....................127
 （三） 斯賓塞：以個體主義為基石的社會有機體論 ..............132
 （四） 麥克斯·施蒂納：“我”是高于一切的“唯一者” ..........136
 二、 以個體為實體的“互構(gòu)與互建”：馬克思對“個人與共同體關(guān)系”的理解 ......................140
（一） 個人：社會發(fā)展的實體；在共同體中，系共同體個體 ......141
（二） 共同體：個人基于共同性和關(guān)系的結(jié)群共處，本質(zhì)是人的關(guān)系 ....................................146
 三、 三個階段：社會發(fā)展進程中“個人與共同體”的互構(gòu)與互建 ....151
 （一） “依附的個人”與作為“直接統(tǒng)一體”的共同體 ............152
 （二） “獨立的個人”與“現(xiàn)代市民社會” ......................157
 （三） “自由個性的個人”與“自由人的聯(lián)合體” ................163
第五章 交往—生產(chǎn)：馬克思個人與共同體關(guān)系思想隱含的邏輯主線 ........171
 一、 “交往—生產(chǎn)”：馬克思對個人生存發(fā)展鐵律的認(rèn)識與闡明 ......172
 （一） 交往：現(xiàn)實的個人再生產(chǎn)自身的前提 ....................172
 （二） 人的生產(chǎn)：生存與改造包括自身在內(nèi)的自然界的同一 ......175
 （三） 交往與生產(chǎn)的交互：現(xiàn)實的個人的安身立命之道 ..........180
 二、 馬克思交往思想與哈貝馬斯交往理論的差異 ..................187
 （一） 哈貝馬斯交往行為理論的主要內(nèi)容 ....................187
 （二） 馬克思與哈貝馬斯交往思想的主要差別 ................191
 三、 “交往—生產(chǎn)”與馬克思的“個人與共同體關(guān)系”思想 ..........198
 （一） 從“交往—生產(chǎn)”出發(fā)，馬克思看到了共同體之于個人生存發(fā)展的重要性 ..............................198
 （二） 從“交往—生產(chǎn)”出發(fā)，馬克思認(rèn)識到個人與共同體是互構(gòu)互建關(guān)系 ....................................199
 （三） 從“交往—生產(chǎn)”出發(fā)，馬克思把人類歷史發(fā)展劃分為三個階段 ..........................................200
 （四） 從“交往—生產(chǎn)”出發(fā)，馬克思透視到了資本主義社會人的異化等諸多問題及其根源 ............................202
 （五） 從“交往—生產(chǎn)”出發(fā)，馬克思確立了共產(chǎn)主義的理想追求，指明了未來社會的理想形態(tài) ..........................203
第六章 人的實現(xiàn)：馬克思“個人與共同體的關(guān)系”思想的根本意蘊及現(xiàn)代意義 ............................................206
 一、 至上的價值：人的自我實現(xiàn)而非其他 ........................207
 （一） 自由主義者：正義或權(quán)利 ..............................208
 （二） 社群主義者：社群的善 ................................215
 （三） 馬克思：人的自由全面發(fā)展與自我實現(xiàn) ..................221
 二、 為什么不能沒有馬克思：馬克思“個人與共同體關(guān)系”思想的
現(xiàn)代意義 ................................................231
 （一） 構(gòu)建意義世界，指引前進的方向 ........................232
 （二） 提供社會建設(shè)的原則，促進個人自由與社會團結(jié)的統(tǒng)一 ....238
 （三） 引領(lǐng)人類命運共同體建設(shè)，共筑世界美好家園 ............242
參考文獻 ......................................................249
后 記 ........................................................267