集體的延續(xù)：那目寨的社會(huì)團(tuán)結(jié)與經(jīng)濟(jì)生活

序 近代滇西擺夷——理想村社抑或悲慘邊地?……………………… 1
 
第一章 不均衡繼嗣的婚姻家庭結(jié)構(gòu)…………………………………  21
一、傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)及其變革……………………………………… 22
(一)那目寨傣族姓氏與命名………………………………… 22
(二)那目塞家庭結(jié)構(gòu)的變革………………………………… 24
二、婚姻關(guān)系穩(wěn)固性缺失………………………………………… 25
(一)族外婚增多,離婚率增高 ……………………………… 26
(二)入贅婚普遍……………………………………………… 27
(三)男女比例失衡…………………………………………… 28
(四)男女地位的延續(xù)與改變………………………………… 31
第二章 縱橫的社群組織………………………………………………  33
一、社齡組織……………………………………………………… 33
(一)“班”的組成…………………………………………… 34
(二)“班”的社會(huì)約束性…………………………………… 36
二、家庭間類(lèi)家族組織…………………………………………… 36
(一)對(duì)于同姓的態(tài)度與觀念………………………………… 37
(二)編纂家譜………………………………………………… 38
(三)同姓家庭的共同活動(dòng)…………………………………… 40
第三章 日常生活中的集體維系………………………………………  42
一、人生禮儀……………………………………………………… 42
(一)婚禮……………………………………………………… 42
(二)上奘房…………………………………………………… 44
(三)上新房…………………………………………………… 45
二、擺的現(xiàn)狀……………………………………………………… 46
(一)風(fēng)平趕擺………………………………………………… 46
(二)那目寨的擺……………………………………………… 49
第四章 宗教的集體象征……………………………………………… 53
一、民間信仰……………………………………………………… 53
(一)家神崇拜………………………………………………… 54
(二)寨神崇拜………………………………………………… 55
二、南傳佛教與奘房……………………………………………… 59
(一)沒(méi)有佛爺?shù)霓史?hellip;……………………………………… 59
(二)奘房當(dāng)下的用途………………………………………… 62
(三)奘房的新標(biāo)志性意義…………………………………… 67
(四)世俗認(rèn)識(shí)與傳統(tǒng)觀念…………………………………… 69
第五章 經(jīng)濟(jì)變遷中的集體優(yōu)勢(shì)………………………………………  74
一、村寨現(xiàn)代化進(jìn)程中的“合力”……………………………… 74
(一)保發(fā)農(nóng)機(jī)服務(wù)專(zhuān)業(yè)合作社……………………………… 74
(二)現(xiàn)代化農(nóng)村工程………………………………………… 75
(三)不同于“班”的護(hù)村隊(duì)………………………………… 77
二、產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與發(fā)展…………………………………………… 79
(一)產(chǎn)業(yè)分配………………………………………………… 79
(二)米糧加工業(yè)………………………………………………83
(三)餐飲和化肥行業(yè)………………………………………… 90
三、消費(fèi)技術(shù)與發(fā)展理念的革新………………………………… 98
(一)微商在女性群體中興起………………………………… 98
(二)鄉(xiāng)村振興計(jì)劃落地……………………………………… 99
(三)局部管理與地方特色的合并 ………………………… 101
結(jié)論 …………………………………………………………………… 102
參考文獻(xiàn) ……………………………………………………………… 110