明末清初女性文學(xué)空間研究

緒論
一 文學(xué)空間釋義
二 相關(guān)學(xué)術(shù)成果回顧
（一）民國時(shí)期
（二）新中國成立后至20世紀(jì)70年代
（三）20世紀(jì)90年代至今
三 “空間”轉(zhuǎn)向與女性研究的新方向
（一）從時(shí)間到空間：文學(xué)場景探原
（二）閨閣內(nèi)外：研究路徑與方法
第一章 傳統(tǒng)構(gòu)建與現(xiàn)時(shí)觀念
第一節(jié) 女性通代型總集刊刻與古代女性文學(xué)傳統(tǒng)的建構(gòu)
一 通代型女性總集編纂概覽
二 仙俗雜陳的歷代女性選本
（一）晚明女性總集所錄小說篇目及來源
（二）女性詩詞與小說文本的混融及成因
三 古代女性文學(xué)傳統(tǒng)的形塑
第二節(jié) 當(dāng)代型總集編纂與明末清初女性文學(xué)格局的形成
一 當(dāng)代型女性總集編纂概覽
二 綜合性總集中的女性位置
三 青樓與閨秀的并峙與混融
四 詩媛八名家、四大才女家族及其他
五 女性名家爭議與清初詩壇風(fēng)會(huì)
第二章 兩性互動(dòng)與空間融合
第一節(jié) 清初閨秀與文人的交游網(wǎng)絡(luò)及文學(xué)互動(dòng)
一 兩性文學(xué)交往的時(shí)代背景
二 文學(xué)媒介與交游網(wǎng)絡(luò)的形成
三 兩性互動(dòng)與女性作品的經(jīng)典化
四 兩性情感認(rèn)同與文學(xué)觀念的傳遞
第二節(jié) 集會(huì)、結(jié)社與閨閣之外的社交空間
一 清初閨秀與文人社集考述
二 西湖“不系園”社交圈
三 如皋“水繪園”唱和
四 山陰“同秋社”
第三節(jié) 風(fēng)景與人事：“湖舫詩會(huì)”的文學(xué)對(duì)話
一 創(chuàng)作現(xiàn)場及相關(guān)人物概述
二 湖舫詩會(huì)的多重話語維度
（一）政治立場
（二）文學(xué)世代
（三）地域因緣
（四）親疏關(guān)系
三 空間書寫、話語融合與情感認(rèn)同
四 “不系園”的女性意涵——錢謙益《留題湖舫》解讀
第三章 性別跨越與身份拓展
第一節(jié) 閨隱：身份選擇與價(jià)值認(rèn)同
一 “女逸民”：知識(shí)女性的自我身份意識(shí)
二 隱逸實(shí)踐與女性身份空間的拓展
三 閨與隱：女性角色的常態(tài)與新變
第二節(jié) “女遺民”：政治立場的自我書寫
一 遺民文獻(xiàn)與遺民敘事中的女性
二 從家到國：女性角色的延伸
三 “青山自屬女遺民”：遺民情境的呈現(xiàn)
四 大節(jié)與人情：生存空間的界定
第三節(jié) 性別跨越與“非女子之本色”
一“非女子之本色”
二 “男性化”之多重面向
三 俠女、英雄、逸士：劉淑的自我形象指涉
四 王端淑的“擬男”角色詩
第四章 歷史記憶與空間想象
第一節(jié) 閨閣之外的女性地景
一 女性足跡的拓展
二 女性歷史的發(fā)掘
第二節(jié) 隨宦女眷的懷古之旅
一 懷古：宦海憂思的寄托
二 都城：亡國記憶的召喚
三 人與地：心靈映射與成長
第三節(jié) “桃源”理想的現(xiàn)實(shí)重構(gòu)
一 “避秦”：問津桃源
二 “桃源”：詩意棲居
第四節(jié) 神游深宮的閨秀“宮詞”
一 借景與移情：宮廷情境的構(gòu)造
二 “大香奩”與“大竹枝”：宮廷特質(zhì)的弱化
第五章 閨閣：文學(xué)生活與“女子之本色”的重塑
第一節(jié) 一門風(fēng)雅：家庭內(nèi)部的文學(xué)活動(dòng)
一 吳江葉氏“午夢堂”
二 杭州“寓林”與“蕉園”
三 山陰祁氏“寓山”
四 桐城方氏“清芬閣”
第二節(jié) “以文史代織紅”：閨閣寫作與婦德規(guī)范
一 德、言、容、工與文學(xué)生活
二 父、夫、子與母教傳統(tǒng)
第三節(jié) 女子作閨音：閨閣本色的重塑
一 “林下風(fēng)”兼“閨房秀”
二 “天地靈秀鐘女子”
三 《男洛神賦》、《贈(zèng)藥編》與閨情詩的視角轉(zhuǎn)換
余論
主要征引書目
后記