園林拾論

　　園林為重要的傳統(tǒng)文化，拙政園、留園、瞻園等許多精美的“中國傳統(tǒng)園林是世界文化遺產(chǎn)”。社會發(fā)展促進了園林事業(yè)的進步，園林起源“苑囿”，發(fā)展至今已從“傳統(tǒng)園林”概念趨向生態(tài)優(yōu)先，改善城市環(huán)境的重要方面。“生態(tài)優(yōu)先為本，美景存世予人”符合園林發(fā)展特征，是園林建設(shè)的指導(dǎo)思想。由于歷史文獻資料的缺失，直至明代計成《園冶》問世，中國才有了“園林”專著，造園以自然為師，以畫為本，模山范水，講究意境、情趣，而“口口相傳”缺乏科學(xué)標準，成為“文人藝術(shù)”，二十世紀后我國園林才開始有“數(shù)據(jù)”的測繪與設(shè)計，尤其近三十年來可以講園林起了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)園林已只能是園林中的一部分，園林大量的業(yè)務(wù)是從生態(tài)環(huán)境角度去研究落實改善城市環(huán)境、鄉(xiāng)村環(huán)境，是供人們休憩、觀賞的公共綠色空間。“園林十論”包括“論園林與公共藝術(shù)、論園林生態(tài)環(huán)境、論園林與文化遺產(chǎn)、論園林更新與發(fā)展、論園林傳承與思想、論園林設(shè)計創(chuàng)作、論園林建筑與小品、論園林庭院設(shè)計、論園林植物配植、論園林設(shè)計與施工”十大內(nèi)容，即涉及傳統(tǒng)又有社會關(guān)注的方方面面和園林的發(fā)展方向，盡管每一“論”從園林行業(yè)角度都有過相關(guān)的文章，但系統(tǒng)完整的論述缺乏，“十論”的最大特點是體驗、感悟與實際的結(jié)合，具有閱讀、指導(dǎo)意義。

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