音樂(lè)社會(huì)學(xué)導(dǎo)論

　　《音樂(lè)社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》是阿多諾1961—1962年為法蘭克福大學(xué)《音樂(lè)社會(huì)學(xué)》課程所作的講義。全書(shū)分為12章，分別以音樂(lè)接受的類(lèi)型、輕音樂(lè)、歌劇、室內(nèi)樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)等為主題來(lái)闡釋音樂(lè)理論。 阿多諾的音樂(lè)理論是建立在其美學(xué)基礎(chǔ)上的，而其美學(xué)則以其哲學(xué)為前提。他認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定性認(rèn)識(shí)，這在于藝術(shù)不是對(duì)于已經(jīng)存在的把握，而是對(duì)于那尚不存在的追求。在此基礎(chǔ)上，他指出藝術(shù)的特性為非實(shí)在性與異在性、非模仿性和非反映性、精神化和無(wú)概念性、不確定性和難解性，等等?；谶@樣的美學(xué)觀(guān)念，阿多諾強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的批判性。他認(rèn)為現(xiàn)代世界和人是分裂的碎片，而唯有藝術(shù)才能夠拯救它們。 阿多諾的《音樂(lè)社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》是其美學(xué)理論在音樂(lè)領(lǐng)域中的具體化。其主要內(nèi)容包括了音樂(lè)類(lèi)型的分析和對(duì)于音樂(lè)接受的分析，貫穿了音樂(lè)和社會(huì)這一音樂(lè)社會(huì)學(xué)的基本主題。特別值得注意的是，阿多諾強(qiáng)調(diào)了自己研究的自發(fā)性的思考，這種思考是建立在直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的。

　　關(guān)于作者 阿多諾（Theodor W.Adorno，1903—1969），德國(guó)著名的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、美學(xué)家。1922年進(jìn)入法蘭克福大學(xué)，主修哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)與音樂(lè)學(xué)。1925年師從新維也納樂(lè)派的貝爾格學(xué)習(xí)作曲。在此后的學(xué)術(shù)生涯中除了《啟蒙辯證法》《否定的辯證法》等哲學(xué)著作，阿多諾將更多精力投入音樂(lè)理論與批評(píng)之中，寫(xiě)了十多卷關(guān)于音樂(lè)的著作，如《新音樂(lè)的哲學(xué)》《音樂(lè)社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》《貝多芬》等。 關(guān)于譯者 梁艷萍（1960-），現(xiàn)為湖北大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，兼任日本東京大學(xué)美學(xué)藝術(shù)學(xué)研究室客座研究員；中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事；湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事；湖北省文藝學(xué)學(xué)會(huì)理事。 馬衛(wèi)星（1958-），現(xiàn)任哈爾濱師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)學(xué)系系主任，教授，博導(dǎo)，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科帶頭人，黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)學(xué)科群負(fù)責(zé)人之一，國(guó)家“人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)”負(fù)責(zé)人之一。兼任中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)音樂(lè)心理學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)音樂(lè)美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員等。 曹俊峰（1939-），出生于黑龍江延壽縣。復(fù)旦大學(xué)中文系畢業(yè)，曾師從蔣孔陽(yáng)學(xué)習(xí)西方美學(xué)。畢業(yè)后為黑龍江省社科院研究員，從事文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)方面的研究工作。主要研究方向?yàn)榭档旅缹W(xué)與德國(guó)古典美學(xué)，分析美學(xué)。