龍來龍往：清代以來清水江中游地區(qū)的人群、空間與權力

導言／001
第一章清水江中游地區(qū)的社會變遷／027
第一節(jié)生與熟：明清以來的苗漢關系／027
第二節(jié)權與路:區(qū)域開發(fā)與交通孔道的形成／051
第三節(jié)路與市:行政權力的遷移與集市興衰／074
第四節(jié)苗與漢：身份轉(zhuǎn)變與文化適應／085
小結(jié)／107
第二章龍舟節(jié)：儀式象征與權力表達／109
第一節(jié)龍舟節(jié)的儀式與象征／109
第二節(jié)龍舟傳說的重構與權力表達／127
第三節(jié)龍舟節(jié)的禮物流動與鄉(xiāng)土人情／143
小結(jié)／157
第三章人群關系：龍舟龍燈與社會秩序／158
第一節(jié)失序：源于“故土難離”與禮儀失范／158
第二節(jié)有序：龍燈節(jié)活動組織的透明與公正／169
第三節(jié)從失序到有序：L寨的分裂與復合／185
小結(jié)／198
第四章通婚圈：維系在失序與有序之間／199
第一節(jié)殉情與絕情：對家族權力的反抗與接納／199
第二節(jié)開親范圍：規(guī)訓從童年開始／203
第三節(jié)婚姻觀轉(zhuǎn)變：早婚早育與擺脫束縛／213
小結(jié)／218
第五章龍舟圈：龍舟節(jié)在地域空間的張力表達與秩序建構／220
第一節(jié)M寨：竭力擺脫“鬼龍”陰影／220
第二節(jié)平兆：以雙重身份參與苗、漢龍舟節(jié)／232
第三節(jié)平寨：龍舟節(jié)的文化傳承與存續(xù)困境／240
第四節(jié)龍舟圈的生成與區(qū)域秩序的建構／250
小結(jié)／263
結(jié)語／265
參考文獻／273
附錄／283
后記／301
圖表目錄
圖0-1施洞古渡口旁的“南無阿彌陀佛”石柱／025
圖1-1“九股苗”組圖／034
圖1-2勝秉分縣地圖／046
圖1-3勝秉古城墻遺址／048
圖1-4施秉縣治遷徙示意／049
圖1-5施秉老縣的古城墻／049
圖1-6巴拉河渡口／054
圖1-7南哨古渡口遺址／055
圖1-8擴建后的施洞古碼頭／057
圖1-9馬號古渡口／058
圖1-10偏寨全恩渡口／058
圖1-11蘇元春夫人墓址／063
圖1-121949年的居民身份證／069
圖1-13修繕中的兩湖會館／070
圖1-14江西會館遺址／071
圖1-15江西會館的雕板殘片／072
圖1-16蘇元春公館遺址／073
圖1-171933年臺拱縣政府頒發(fā)的持槍執(zhí)照／077
圖1-18中心集市位置遷移示意／080
圖1-19施洞周邊村寨的土地廟／094
圖1-20苗、漢文化融合的墓塋／095
圖2-1新龍舟制作現(xiàn)場／116
圖2-2龍舟成員在龍舟上的位置／119
圖2-3繡片——劃龍舟／133
圖2-4繡片——龍／134
圖2-5龍舟傳說中龍身部位與村落等級對應／142
圖2-6接龍現(xiàn)場／144
圖2-7水手們的撩水表演／147
圖2-82014年，老屯全體姑媽、姑爹列隊回村“吃龍肉”／148
圖3-1農(nóng)歷二月二祭橋現(xiàn)場／163
圖3-2堆窩寨編龍／173
圖3-3堆窩寨舞龍燈／179
圖4-1姑媽F受通婚圈制約的代際示意／202
圖5-1M寨龍舟下水儀式／223
圖5-2M寨龍舟隊／224
圖5-3M寨老龍頭與新龍頭／225
圖5-4施秉大龍舟／249
圖5-5舊州老龍頭／251
圖5-6龍舟節(jié)的空間張力示意／260
表1-12000～2014年施洞轄區(qū)人口流動情況／086
表5-12013年新舊龍舟報名情況／252
表5-22013～2017年苗族獨木龍舟節(jié)報名情況／254