孤往山人評(píng)注西游記

　　自從魯迅和胡適否定了《西游記》的明、清評(píng)本之后，《西游記》一直沒(méi)有新的評(píng)本出現(xiàn)。在上海辭書(shū)出版社剛出版的《孤往山人評(píng)注西游記》里，作者孤往山人花費(fèi)十余年，潛心研究《西游記》并鉆研相關(guān)的儒家、道家、佛家三家經(jīng)典、資料上千萬(wàn)字，開(kāi)創(chuàng)性地指出了之前評(píng)本和學(xué)界從未披露過(guò)的《西游記》的寫作結(jié)構(gòu)和寓意：《西游記》竟然是按照《心經(jīng)》的“五蘊(yùn)皆空”的義理來(lái)安排故事情節(jié)的；悟空、八戒和沙僧，分別代表人的性、情、志；取經(jīng)途中的諸多磨難，其實(shí)是普通人日常生活中都會(huì)遇到的心理苦難；唐僧師徒面對(duì)的妖魔，都是心魔；而《西游記》寫作目的，正是解脫人心中的苦厄。 本書(shū)書(shū)末《〈西游記〉作者考證》的結(jié)論，更是石破天驚：《西游記》作者并非吳承恩，而是明代文學(xué)家、思想家李贄（李卓吾）！本文從《西游記》的寫作理念與李贄的學(xué)術(shù)思想特別是其著作《童心說(shuō)》的對(duì)比，《李卓吾先生批評(píng)西游記》乃是李贄自著自評(píng)，世德堂版《西游記》序言的若干疑問(wèn)解答諸多方面，和上海辭書(shū)出版社將推出的另一新書(shū)《卓吾居士傳奇》（孤往山人 著）一起，將以系統(tǒng)的考證、具體的材料，令人信服地論證：李贄即是《西游記》的作者！ 此外，本書(shū)還借助上海辭書(shū)出版社的權(quán)威辭書(shū)《漢語(yǔ)大詞典》，對(duì)許多難字、難詞注音釋義，助力讀者無(wú)障礙閱讀《西游記》。

　　孤往山人，北京大學(xué)天文學(xué)學(xué)士，美國(guó)華盛頓大學(xué)哲學(xué)博士，對(duì)自然科學(xué)和哲學(xué)有長(zhǎng)期研究，在國(guó)內(nèi)外權(quán)威學(xué)術(shù)期刊發(fā)表多篇論文。