神圣敘事與日常生活的建構(gòu)

定　價：￥85.00

作　者：	陳連山
出版社：	北京大學出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787301341292	出版時間：	2023-08-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：		字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　中國的神話、傳說和民俗，和每一個中國人的日常生活息息相關(guān)。創(chuàng)世神話、射日神話、治水神話等，是我們的啟蒙讀物；端午節(jié)的粽子龍舟、中秋節(jié)的兔子、春節(jié)時的鞭炮等，是每年必不可少的象征和儀式；二十四節(jié)氣以簡馭繁，如此明晰；西王母、昆侖山、《山海經(jīng)》，為歷代小說提供了原型；隱逸更是吸引著一代又一代的中國知識分子。這些神話、傳說、儀式行為如何產(chǎn)生？如何體現(xiàn)中華民族對生命價值的追求和塑造？來看這《神圣敘事與日常生活的建構(gòu)》吧，你會恍然大悟道：“原來如此！”

作者簡介

　　陳連山，1963年生于河南洛陽。北京大學中文系文學博士。1985—1987年，在河南大學中文系任教。1990年至今，任教于北京大學中文系?，F(xiàn)為教授，民間文學教研室主任。主要論著有《山海經(jīng)學術(shù)史考論》《結(jié)構(gòu)神話學：列維· 斯特勞斯與神話學問題》《游戲》《話說端午》等。

圖書目錄

自序
20世紀中國神話學簡史
1998-1999年神話研究述評
走出西方神話的陰影——論中國神話學界使用西方現(xiàn)代神話概念的成就與局限
論神圣敘事的概念
從神話學立場論夏朝的存在
論《藝文志》中“形法家”的涵義——從漢代知識形態(tài)的特點把握《山海經(jīng)》的性質(zhì)
《山海經(jīng)》西王母的正神屬性考
《山海經(jīng)》對異族的想象與自我認知
從“小說家言”到“神話之淵府”——關(guān)于中國現(xiàn)代神話學對《山海經(jīng)》經(jīng)典地位的塑造
論古代昆侖神話的真實性——古人為什么要探索昆侖的地理位置
啟母石神話的結(jié)構(gòu)分析——兼論神話分析的方法論問題
射日神話的分析與理論驗證——以臺灣布農(nóng)族射日神話為例
月亮的圓缺變化與不死觀念——論中國古代神話中月亮的能指與所指
世俗的兔子與神圣的兔子——對中國傳統(tǒng)文化中兔子形象的考察
從何處尋找中國神話的民族特點？——由狹隘的比較神話學眼光帶來的問題
重新思考神話的思想意義
陶瓷、冶煉人祭傳說再探——兼論民間傳說的研究方法
再論中韓兩國陶瓷、冶煉行業(yè)人祭傳說的比較
作為時間想象的節(jié)日
重新審視五四新文化運動與中國現(xiàn)代民俗學的命運——以新文化運動對傳統(tǒng)節(jié)日的批判為例
二十四節(jié)氣：精英與民眾共同創(chuàng)造的簡明物候歷
春節(jié)（舊歷新年）風俗的歷史淵源、社會功能和文化意義
論春節(jié)的科學性、神圣性與藝術(shù)性——清理科學至上主義對春節(jié)習俗的謬見
從端午節(jié)爭端看中韓兩國的文化沖突
端午節(jié)意義的分裂——談談知識分子對端午節(jié)的愛國主義闡釋
端午梟羹考
七夕節(jié)起源研究中史料的恢復問題
中國民俗學未來發(fā)展的三個基本問題
論中國隱士文化的成立與發(fā)展——中國人的隱居理論與實踐