邊緣的微光：中國新時期文學在日本的譯介與闡釋

彼岸的逼視與回響（代序）
前言
序章 從“‘ ’后”到“新時期”
節(jié) 新時期文學的內涵與限度
第二節(jié) 日本學界對中國新時期文學的三種主要命名方式
第三節(jié) “新時期文學”在日本的確立
章 20世紀80年代前中期中國新時期文學在日本譯介的情況
節(jié) 20世紀80年代前中期的“出版形式單一”現(xiàn)象及其原因
第二節(jié) 20世紀80年代前中期的“譯者職業(yè)多元”現(xiàn)象及原因
第二章 “文學性”的啟魅與祛魅——日本知識分子對中國新時期文學“文學性”的認知
節(jié) 高島俊男：神話起源與“真實性之上的文學性”
第二節(jié) 相浦杲：價值觀為體與技法為用
第三節(jié) 歷史現(xiàn)場的另一種聲音：中國文學愛好者的文學觀
第四節(jié) 轉型期的文學價值之思
第三章 與時代聯(lián)動的譯叢——20世紀80年代中后期至90年代新時期文學譯介的一個側面
節(jié) 非學院譯者的退場與同時期的“兩國文學界一大盛事”
第二節(jié) 20世紀90年代時局變遷背景下的文藝響應
第四章 作為方法的新時期文學——《季刊·中國現(xiàn)代小說》的創(chuàng)刊與竹內好的思想遺產
節(jié) 竹內好與安保斗爭、《中國的思想》和《季刊》
第二節(jié) 中國文學與日本民眾的精神世界
第三節(jié) 《季刊》的成就與意義
第五章 作為“同時代”的新時期——松井博光對竹內好中國文學觀的繼承與揚棄
節(jié) 兩個時代中國現(xiàn)當代文學的“同時代性”內涵變遷
第二節(jié) 走向“同時代性”的路徑——“抵抗”與“苦斗”
第三節(jié) 傳承竹內方法論的實踐和意義
第六章 新時期文學中的尋根思潮在日本的接受與評價
節(jié) 被建構的“尋根”
第二節(jié) 在日本學界遭遇評價困境的“尋根”
第三節(jié) 剝離“尋根”后的阿城小說之譯介
第四節(jié) 被日本學者工具化的“尋根”
第七章 作為“事件”的《紅高粱家族》日譯及其背后的思想脈絡
節(jié) 《紅高粱家族》日譯及作為“事件”的井口批評
第二節(jié) 井口對莫言的評價變遷
第三節(jié) 同時代性——井口的新時期文學審美傾向
第四節(jié) 對井口有關麻風病的批評之反批評
第五節(jié) 《紅高粱家族》帶來的啟示———譯者與機制
第八章 史鐵生在日本的譯介與讀者評價——個體敘事與文學的越界
節(jié) 愛與敬——日本學者對待鐵生文學時展現(xiàn)的共性
第二節(jié) 越界——史鐵生文學的底色
第三節(jié) 文體越界、個人情感與日本學者讀者的審美共性
第四節(jié) 作為“ 公約數(shù)”的史鐵生
第九章 日本學者編撰的中國文學史中的新時期文學敘事
節(jié) 他者文化形象的塑造與文學史之間的關聯(lián)
第二節(jié) 日本學者編撰的九部中國文學史
第三節(jié) 藤井與研究會文學史中20世紀中國文學史觀的對照
第四節(jié) 藤井與研究會文學史中編撰思想與材料選擇的對照
第五節(jié) 小結
終章 邊緣的微光
參考文獻
后記