無以為家：日本家庭消亡現(xiàn)場

　　“30歲時父親過世了，40多歲時母親過世了，年近半百時哥哥病逝了……對我而言，家人已經(jīng)全部消失。我忽然意識到，這其實意味著我的原生家庭消亡。”日本作家酒井順子是率先提倡單身主義的女性之一，二十多年前曾以《敗犬遠吠》風靡日本，使得“敗犬”一詞成為流行語，影響至今。在《無以為家》這部新作中，她依然堅持單身主義，然而隨著年紀增長，在重新思考“家是什么”這個話題時，又自然地流露出決然與眷戀兼而有之的矛盾心態(tài)。生存需要怎樣的家務能力？家庭課應該教什么？稱呼如何表現(xiàn)身體？長子有什么用？何謂事實婚姻？何處有新的家人？日本人的家庭觀和幸福觀發(fā)生了怎樣的變化？家的形態(tài)將何去何從？……成長于昭和時代經(jīng)濟高速成長期的作者以半個世紀以來的親身經(jīng)歷，結合對父母及祖父母輩的訪談與回憶，以及對同齡的一代人及其子女們乃至更年輕一代的觀察，呈現(xiàn)了日本家庭不得不面對的時代之變、歷史之變、世界之變，并試圖在不斷變化的社會中尋找自己如何安住身心的解決之道。…… …… …… ……▲現(xiàn)在的年輕人常常把“感謝父母”掛在嘴邊。想到我的父母在世的時候，我從沒有好好地感謝過他們，如今我重新審視“家”這個命題，實在非常感謝把我放在家這個安全的框框內養(yǎng)大的父母。我每天都會對著佛壇喃喃地說“謝謝”。我已經(jīng)無法組建傳統(tǒng)意義上的家庭了，為此，我深感罪孽。在這樣的自己身上，我每天都能看到日本人的特點?！赡旰蟮奈乙庾R到，家人不是理所當然的存在。原生家庭的家人會衰老、死亡。若想擁有新的家人，就必須靠自己的能力去結婚、生孩、育孩……其中任何一個環(huán)節(jié)都不可能是輕而易舉、信手拈來的?！谡蔚氖澜缋?，在很多地方，都能看到這樣的現(xiàn)象：革新的力量一旦增強，保守的勢力就會反彈，進而掌權。在家這個場域中也發(fā)生著類似的情況。隨著家庭保守派的力量進一步增強，逃離的人會成為一種特殊的存在嗎？隨著家庭多樣化的發(fā)展，法定婚姻會僅僅是眾多家庭模式中的一種嗎？沒人知道日本會朝哪個方向發(fā)展?！耍ㄟ^獲取工作而走向社會，但社會并不僅僅是工作的場所。如果說開展經(jīng)濟活動的場所是公共社會，那么與家人共處的場所就可稱為私人社會。人，自出生以來，首先屬于自己的家庭和親屬這個私人社會。婚后，結婚對象的家庭及其親屬也會進入私人社會領域。已婚者揉捏著完全不同的家庭的做派，借此磨礪身為私人社會中人的經(jīng)驗。我雖然進入了公共社會，卻不曾擁有已婚者的私人社會?！鴮ξ叶?，失去原生家庭的那一天就是我的“家庭消亡”時刻。仔細想來，家人所在的家至此消亡，我次體驗到了。因此我打算重新思考關于“家”這個話題。對我而言，“家”是什么？在當代日本，“家”有什么功能……當“家庭消亡”的警鐘響起，或許正因為沒有了家，有些事才能提筆寫下——酒井順子

　　酒井順子（1966— ），出生于東京，日本散文家、暢銷書作家。酒井順子自高中時代開始為雜志撰寫專欄，從立教大學社會學系觀光科畢業(yè)后，曾任職于廣告公司，后來成為職業(yè)作家。2004年以《敗犬遠吠》獲日本婦人公論文藝獎和講談社散文獎。酒井順子著作頗豐，其他代表作有《向下看的人》《地震與獨身》《紫式部的欲望》《背面是幸?！贰稛o子人生》《女性百年》《沒用的一代》等。