黃般若的世界（中英文）

　　改革和更新中國(guó)傳統(tǒng)繪書的運(yùn)動(dòng)，已有逾百年的歷史。如今被譽(yù)為一代大師的高劍父（1879-1951）、徐悲鴻（1895-1953）、林風(fēng)眠（1900-1991），都曾有過借助東西洋畫法以謀國(guó)畫變革的經(jīng)歷。另一方面，則有為數(shù)不少的國(guó)畫家，不甘心於邯鄲學(xué)步，而致力整理和研究傳統(tǒng)，重新反省中國(guó)藝術(shù)中“師古人”和“師造化”的神髓，並賦以嶄新的涵義，求以具有新意的創(chuàng)作成果，雄辯地證明傳統(tǒng)繪畫悠久不斷的生命力，其筆墨意境亦有屹立於當(dāng)今藝壇的價(jià)值。此中名家輩出，黃般若（1901-1968）即為其表表者。嶺南繪畫的研究，近年來(lái)蔚然成風(fēng)，由於高劍父等人，以嶺南為畫派之名，他們的傳世作品甚多，而且?guī)煹芟鄠?，桃李滿天下，於是寢寢然成為嶺南繪畫的代表，甚且形成獨(dú)尊之勢(shì)。然而，倘若就二十年代的歷史詳加考察，在嶺南派崛起之際，與之對(duì)壘的傳統(tǒng)陣營(yíng)實(shí)有頗為強(qiáng)大的力量。當(dāng)時(shí)年僅二十餘歲的黃般若，異軍突起，以一枝健筆與高劍父弟子展開論戰(zhàn)，而其繪畫藝術(shù)亦有足與嶺南畫派分庭抗禮的地位。香港中文大學(xué)文物館多年來(lái)致力於廣東書畫的收藏和研究，在出版《嶺南三高畫藝》專刊的同時(shí)，亦為黃般若舉辦展覽及出版圖錄，無(wú)疑具有特殊的意義。

暫缺《黃般若的世界（中英文）》作者簡(jiǎn)介