文稿所講的“內向健身鍛煉”，有別于田徑、球類、游泳、摔跤等競技類體育運動，也有別于我們平時跑跑步、跳跳舞那樣的一般健身方法。它要求鍛煉者在健身鍛煉的時候，做到心態(tài)安靜平和，放棄與鍛煉無關的各種思想雜念，配合人體或靜或動的鍛煉姿勢、鍛煉動作，把大腦的思維活動認真、專一地投入到自身的鍛煉活動，同時對鍛煉者在鍛煉中體內生命物質、生命組織的活動狀態(tài)、活動現象進行認真的關注和體察。這樣的鍛煉方法，稱為“內向健身鍛煉”。這樣的大腦活動，稱為“內向思維”。歷代古人創(chuàng)造了不少的內向健身的方法，如“心齋”、“坐忘”、“吐納”、“導引”、“按蹻”、“行氣”、“內視”、“內丹”、“周天”等。在晉代，出現了“氣功”的說法。近代，太極拳、易筋經、八段錦、五禽戲等等成為不少鍛煉者熱衷的新熱點，它們在本質上都是屬于“內向健身”的鍛煉方法。文稿對內向態(tài)、氣感現象、氣為何物、意念的科學本質、氣與意的關系、內向動功三“煉”、三調合一、精氣神等均有現代知識方面的詮釋，讀來實在、不玄虛，使人對健身氣功有全新的了解和認識。
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