中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理思想通史（宋元卷）

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	劉可風(fēng)、阮航、解丹琪
出版社：	江蘇人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥66.00)

ISBN：	9787214247551	出版時(shí)間：	2023-07-01	包裝：	精裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理思想通史（七卷本），系統(tǒng)梳理了先秦以至當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理思想的歷史演變，對(duì)不同時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理主要特征、變化規(guī)律和當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行總結(jié)，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理思想史主要流派和主要人物的觀點(diǎn)進(jìn)行客觀公正的介紹、評(píng)價(jià)，并揭示中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理發(fā)展規(guī)律。本卷為宋元卷，對(duì)該時(shí)期經(jīng)濟(jì)倫理思想代表人物、學(xué)派的觀點(diǎn)進(jìn)行了論述，研究發(fā)現(xiàn)，宋元經(jīng)濟(jì)倫理思想史從時(shí)序上可以劃分為北宋、南宋和元代三個(gè)時(shí)期，在內(nèi)容上主要是圍繞三大命題展開的，即“義利之辨”“王霸之辨”和“理欲之辨”，在表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出多樣性，百花齊放，異彩紛呈，在走向上可以概括為由外而內(nèi)、高開低走、虛極實(shí)來(lái)。宋元經(jīng)濟(jì)倫理思想史蘊(yùn)含著豐富而寶貴的思想資源，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)倫理建構(gòu)和經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)研究具有不可或缺的借鑒和啟示作用。 “中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理思想通史叢書”共7卷：總論卷、先秦卷、漢唐卷（上下冊(cè)）、宋元卷、明清卷、民國(guó)卷、新中國(guó)卷，其中漢唐卷因篇幅原因分為上下冊(cè)，故叢書共計(jì)8冊(cè)?？傋?jǐn)?shù)共計(jì)近315萬(wàn)字。本叢書首次為中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理思想“修史”，以時(shí)序?yàn)榻?jīng)，以范疇發(fā)展為緯，簡(jiǎn)史歷史唯物主義與大歷史觀，系統(tǒng)梳理了先秦以至當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理思想的歷史演變，揭示三千年中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理思想發(fā)展歷程及其基本規(guī)律，對(duì)不同時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理主要特征、變化規(guī)律和當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行總結(jié)，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理思想史主要流派和主要人物的觀點(diǎn)進(jìn)行客觀公正的介紹、評(píng)價(jià)，并揭示中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理發(fā)展規(guī)律。本叢書重點(diǎn)闡述的經(jīng)濟(jì)倫理概念有：義和利、理和欲、本和末、公和私、儉和奢、勞動(dòng)道德、生產(chǎn)道德、分配道德、交換道德、消費(fèi)道德、財(cái)富道德、財(cái)政道德、貿(mào)易道德、經(jīng)濟(jì)平等、經(jīng)濟(jì)自由、經(jīng)濟(jì)民主等。

作者簡(jiǎn)介

　　劉可風(fēng)，1953年生于上海市。博士，二級(jí)教授。武漢文理學(xué)院校長(zhǎng)。享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家。湖北省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家。曾任中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)黨委副書記兼人文學(xué)院院長(zhǎng)、副校長(zhǎng)、哲學(xué)院博士生導(dǎo)師，武漢市社科聯(lián)副主席。中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)常務(wù)理事、全國(guó)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)應(yīng)用哲學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖北省哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、湖北省倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)倫理學(xué)、企業(yè)倫理學(xué)。在《哲學(xué)研究》《倫理學(xué)研究》《道德與文明》《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》《中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文多篇，主編或著有《倫理學(xué)原理》《經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)》《企業(yè)倫理學(xué)》《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)倫理問(wèn)題的求索》《企業(yè)倫理理論與實(shí)踐》等教材與專著。曾獲jy部?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）二等獎(jiǎng)、湖北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、湖北省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)、中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)等學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。

圖書目錄

總序
引　言　　
一、宋元經(jīng)濟(jì)倫理思想的基本定位　　　
二、宋元經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要代表人物及其大致特征　　　　
三、宋元經(jīng)濟(jì)倫理思想研究的意義
第一章　宋元經(jīng)濟(jì)倫理思想概論　　　
第一節(jié)　宋元時(shí)期社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的基本狀況　　　
一、社會(huì)政治的新動(dòng)向　　　
二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本狀況及格局　　　
三、商業(yè)與科技的發(fā)展　　
四、宋元經(jīng)濟(jì)倫理思想的發(fā)展與其社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)背景之間的關(guān)系　　　
第二節(jié)　宋元經(jīng)濟(jì)倫理的基本問(wèn)題及其主要觀點(diǎn)　　　
一、義利之辨　　
二、理欲之辨　　　
三、王霸之辨　　　
四、本與末：農(nóng)業(yè)與商業(yè)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)中的地位
第二章　北宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)倫理思想　
　　
第一節(jié)　北宋新禪宗經(jīng)濟(jì)倫理思想的趨向　　　
一、寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r與佛教經(jīng)濟(jì)倫理思想的轉(zhuǎn)變　　　
二、新禪宗：看待此世的態(tài)度與工作倫理　　
第二節(jié)　北宋儒學(xué)的經(jīng)濟(jì)倫理思想　　　
一、宋代儒學(xué)對(duì)佛教的排斥與吸收以及儒學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理思想的轉(zhuǎn)向　　　
二、周敦頤“尋孔顏樂(lè)處”的經(jīng)濟(jì)倫理思想　
三、張載“周道止是均平”的經(jīng)濟(jì)倫理思想　　
四、二程的經(jīng)濟(jì)倫理思想　　
第三節(jié)　王安石變法及其經(jīng)濟(jì)倫理思想　　　
一、王安石新法及其“王霸說(shuō)”　　　
二、“理財(cái)為急務(wù)”和“與民爭(zhēng)利”　　
三、蘇軾對(duì)王安石新法的辯難　
第三章　南宋朱熹及其學(xué)派的經(jīng)濟(jì)倫理思想　　
第一節(jié)　對(duì)南宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的觀察與論述　　　
一、論社會(huì)治理之道　　
二、論人才　　　
三、論民生　　　
第二節(jié)　對(duì)傳統(tǒng)儒家經(jīng)濟(jì)倫理觀點(diǎn)的解讀　　　
一、《大學(xué)章句》　　　
二、《中庸章句》　　　　
三、《論語(yǔ)集注》　　
四、《孟子集注》　　　
第三節(jié)　對(duì)宋儒經(jīng)濟(jì)倫理命題的闡發(fā)　　
一、對(duì)義利之辨的推重　　
二、對(duì)理欲之辨的省察　　　　
三、對(duì)王霸之辨的深化　　　
第四節(jié)　朱子門人的經(jīng)濟(jì)倫理思想　　　
一、黃榦的經(jīng)濟(jì)倫理思想　　　
二、陳淳“嚴(yán)辨義利”的經(jīng)濟(jì)倫理思想　　
三、程端蒙的經(jīng)濟(jì)倫理思想
第四章　南宋其他思想家的經(jīng)濟(jì)倫理思想　
第一節(jié)　陸九淵的經(jīng)濟(jì)倫理思想　　　
一、對(duì)義利之辨的闡發(fā)　　　
二、對(duì)理欲之辨的詰難　　
三、實(shí)學(xué)、實(shí)行以求實(shí)效的事功精神　　
第二節(jié)　南宋功利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)倫理思想　　　
一、薛季宣“利者義之和”的經(jīng)濟(jì)倫理思想　　
二、陳亮“功成即是有德”的經(jīng)濟(jì)倫理思想　　
三、葉適“實(shí)學(xué)以致用”的經(jīng)濟(jì)倫理思想　　
第五章　元代理學(xué)家的經(jīng)濟(jì)倫理思想　　　　
第一節(jié)　元代經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系及其特殊性　　　　
一、元代社會(huì)的總體特征　　　　
二、元代經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系的變遷　　　　
三、游牧民族的統(tǒng)治和融入　　　　
四、儒士社會(huì)地位的改變　　　　
第二節(jié)　元代經(jīng)濟(jì)倫理思想的新趨向　　　　
一、元代思想及文化的多元面向　　　　
二、蒙古、色目文化的重商精神和務(wù)實(shí)傾向　　　　
三、元代經(jīng)濟(jì)倫理思想的實(shí)學(xué)轉(zhuǎn)向　　　　
第三節(jié)　郝經(jīng)的經(jīng)濟(jì)倫理思想　　　　
一、下而上達(dá)的重“情”之學(xué)　　　　
二、近而易行的為學(xué)之道　　　　
三、道濟(jì)天下的有“用”之學(xué)　　　　
四、四、輕賦減吏的經(jīng)濟(jì)治理　　　　
第四節(jié)　許衡的經(jīng)濟(jì)倫理思想　　　　
一、重義輕利、重理輕欲的傳統(tǒng)基調(diào)　　　　
二、肯定“公利”、言之為善的義利新解　　　　
三、順應(yīng)“人情”、關(guān)注“日用”的現(xiàn)實(shí)傾向　　　　
四、本末并重、勇于“治生”的時(shí)代創(chuàng)見(jiàn)　　　　
五、安民節(jié)用、反對(duì)聚斂的生財(cái)之道　　
第六章　元代相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)倫理思想　　　　
第一節(jié)　元代貨幣思想所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)倫理觀　　　　
一、元代的貨幣政策及相關(guān)思想　　　　
二、“信”：元代貨幣思想的經(jīng)濟(jì)倫理根據(jù)　　　　
三、“便”：元代貨幣思想的經(jīng)濟(jì)倫理觀照　　　　
四、“非欲求利”：元代貨幣思想的倫理規(guī)約　　
五、“節(jié)用”：元代貨幣思想的倫理訴求　　　　
第二節(jié)　元代農(nóng)業(yè)思想所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)倫理觀　　　　
一、元代農(nóng)業(yè)之概況　　　　
二、元代的重農(nóng)思想及農(nóng)書成就　　　　
三、“天下無(wú)不學(xué)之農(nóng)”：以儒家民本思想為基礎(chǔ)　　　　
四、“耕者有其田”：儒家民本思想與游牧開拓意識(shí)的結(jié)合　　　　
五、“力少功多”：儒家愛(ài)民思想與元人務(wù)實(shí)精神的結(jié)合　　　　
六、“既興其利”：儒家富民思想與游牧商業(yè)精神的結(jié)合　　
第七章　宋元各學(xué)派之間關(guān)于經(jīng)濟(jì)倫理問(wèn)題的基本觀點(diǎn)與爭(zhēng)論　　　　
第一節(jié)　宋元儒家內(nèi)部關(guān)于經(jīng)濟(jì)倫理命題的分歧與爭(zhēng)論　　　　
一、南宋思想界王霸之辨的淵源及其主旨　　　　
二、理學(xué)主流與事功學(xué)派的義利之辨　　　　
三、作為南宋理學(xué)道德修養(yǎng)基本主張的理欲之辨　　　　
第二節(jié)　宋元經(jīng)濟(jì)倫理思想的基本特征　　　　
一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度與政策的倫理導(dǎo)向　　　　
二、新儒學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理思想中的人格選擇與道德修養(yǎng)　　　　
三、經(jīng)濟(jì)倫理矛盾加劇和經(jīng)濟(jì)倫理思想交鋒　　　　
四、經(jīng)濟(jì)倫理思想的實(shí)學(xué)轉(zhuǎn)向　　
結(jié)　語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后　記