得失：古代先賢論歷史人物

　　古往今來，歷朝歷代，都不乏以天下為己任的讀書人，他們有的身處亂世，從自身困境出發(fā)憂心國事；有的常伴君側、苦心勸諫，置個人生死于度外；有的于盛世繁華中洞見危機。他們縱論古今、指點江山，挖掘史實、品評人物，試圖為天下永世太平開出一劑絕妙良方。《得失：古代先賢論歷史人物》所選篇目是古代先賢從歷史人物事跡入手而引申闡發(fā)的思考和議論。《得失：古代先賢論歷史人物》共選錄二十位古代先賢評點歷史人物的二十五篇史論。二十位作者中，一類是朝廷或地方官員，如漢代的司馬遷，唐代的朱敬則、潘好禮、獨孤及、白居易，五代的牛希濟，宋代的歐陽修、王安石、蘇軾，明代的方孝孺、唐順之、王世貞；一類是終其一生以讀書著述為主業(yè)的學人士子，如宋代的蘇洵，清代的顧景星、魏禧、王夫之、管同、梅曾亮、周樹槐。還有一位唐代的程晏，生平不詳，無事跡留存，歷史上僅存文集。前述作者中，曾經(jīng)為官的，身處官場，洞悉政治，了解朝廷及吏治的現(xiàn)狀；終身不仕的，潛心研讀，冷靜探究歷史人物的功過是非。他們的共同特點是研思深邃，其議論更為深刻犀利。《得失：古代先賢論歷史人物》收錄的文章，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。古代先賢強調，想要社會長治久安，在大是大非面前，在生死抉擇之時，不研究生存技巧，不討論韜晦策略，必須要矢志不渝忠君愛國，要竭誠盡忠為民，要堅持不懈強化自身道德修煉，要執(zhí)紀嚴格、守規(guī)分明。這些，都是福澤后人的思想瑰寶。歷朝歷代總有大批仁人志士，憂心國家和民族的安寧繁榮，探究前代興替之道，品評人物功過是非，積極建言獻策，而留存下來的良言妙論也是汗牛充棟。

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