公平正義與良序社會(huì)：羅爾斯的穩(wěn)定性思想研究

　　能夠在穩(wěn)定的社會(huì)中生活一直都是人類(lèi)的一個(gè)美好愿望，穩(wěn)定是一個(gè)社會(huì)及其政治體系的基本價(jià)值，也是人類(lèi)不斷走向幸福和文明的基礎(chǔ)。約翰·羅爾斯是20世紀(jì)美國(guó)著名的政治思想家之一，也是當(dāng)代對(duì)公平正義理論闡述深刻、有影響力的作家之一。在他看來(lái)，社會(huì)的安定有序是一種阻斷倒退，走向文明進(jìn)步的開(kāi)明社會(huì)狀態(tài)；它不僅建立人人服膺、公開(kāi)透明的政治規(guī)則，還包含能夠滿(mǎn)足人們正當(dāng)權(quán)益的政治經(jīng)濟(jì)體制安排；它不僅具有凝聚人心的政治價(jià)值，還兼具容納、彌合分歧的政治共識(shí)；而這無(wú)不賴(lài)于公平正義的保障。羅爾斯在公平正義理論框架內(nèi)對(duì)穩(wěn)定性的關(guān)注不僅源于對(duì)西方語(yǔ)言哲學(xué)、分析哲學(xué)偏離實(shí)踐、脫離現(xiàn)實(shí)的批判，還在于化解正義觀念中存在的道義論正義觀與目的論正義觀之爭(zhēng)的努力。正義理論的穩(wěn)定性問(wèn)題有特定內(nèi)涵，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)的社會(huì)所具有穩(wěn)定力量的持久性。羅爾斯的穩(wěn)定性問(wèn)題可以概括為三個(gè)方面：，穩(wěn)定性問(wèn)題源于理性人基于“利己主義”傾向而產(chǎn)生的搭便車(chē)行為；第二，穩(wěn)定性問(wèn)題與社會(huì)中信任的缺失密切相關(guān)；第三，穩(wěn)定性問(wèn)題也是由社會(huì)中存在的多元而又相互沖突的價(jià)值觀分歧引起的價(jià)值危機(jī)造成的。公平正義是羅爾斯穩(wěn)定性思想的核心，它是社會(huì)長(zhǎng)治久安的力量源泉。公平正義原則不僅保障人們的自由平等，還關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)不平等及處于弱勢(shì)階層的狀況。當(dāng)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)滿(mǎn)足了公平正義原則時(shí)，社會(huì)成員就會(huì)按照它行動(dòng)，并在相應(yīng)的政治經(jīng)濟(jì)體制中承擔(dān)職責(zé)和義務(wù)。從整個(gè)論證過(guò)程來(lái)看，羅爾斯受限于西方社會(huì)條件和政治文化傳統(tǒng)，其思想植根于西方社會(huì)，反映的是西方問(wèn)題，構(gòu)建的良序社會(huì)帶有濃重的西方中心色彩。羅爾斯的積極努力不僅沒(méi)有克服資產(chǎn)階級(jí)思想的局限性，無(wú)法確保資本主義的社會(huì)秩序。不過(guò)，他的穩(wěn)定性思想在一定程度上反映了當(dāng)代社會(huì)（包括中國(guó)社會(huì)）中的一些重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，隱含了一種公平正義型穩(wěn)定論。這種穩(wěn)定論以更廣闊視野探察社會(huì)秩序，不僅關(guān)注穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)存在性，更在現(xiàn)代民主社會(huì)中關(guān)注穩(wěn)定的持久性，對(duì)我們建成穩(wěn)定、和諧小康社會(huì)的基礎(chǔ)政治條件提供了重要理論參考。學(xué)術(shù)價(jià)值分析：首先，在社會(huì)公平正義視閾下，本書(shū)在探索構(gòu)建穩(wěn)定、和諧社會(huì)的基礎(chǔ)條件有重要的理論價(jià)值。通過(guò)對(duì)羅爾斯社會(huì)穩(wěn)定思想的系統(tǒng)探究，本書(shū)不僅對(duì)當(dāng)前中國(guó)構(gòu)建“蹄疾而步穩(wěn)”社會(huì)的基礎(chǔ)條件具有較為重要的理論價(jià)值，還在一定程度上為系統(tǒng)論證公平正義與社會(huì)穩(wěn)定的理論關(guān)系提供了理論參考。其次，本書(shū)還有利于廓清對(duì)羅爾斯政治思想的模糊認(rèn)識(shí)。羅爾斯在中西方思想界影響甚大，因此，必須認(rèn)清他思想中帶有的西方中心論色彩，正確認(rèn)識(shí)其思想的局限性。在這個(gè)前提下，尋找適合我國(guó)著力探討的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論精髓，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增加生命力，增強(qiáng)理論自信和包容性。后，本書(shū)為凝聚社會(huì)共識(shí)提供了一種可借鑒的方式。當(dāng)前各種社會(huì)思潮蕪雜，人心浮動(dòng)，主流意識(shí)形態(tài)力量弱化。羅爾斯在后期思考社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題時(shí)，尤其關(guān)注人們的價(jià)值觀分歧。通過(guò)搭建“公共理性”的政治協(xié)商平臺(tái)，凝練作為社會(huì)核心價(jià)值的“交疊共識(shí)”，這不僅為彌合價(jià)值沖突和社會(huì)分歧做了理論努力，還為凝聚社會(huì)共識(shí)提供了重要的可資借鑒的方式。

　　宋偉冰，男，1984年12月生，河南尉氏人，博士，副教授?，F(xiàn)任教于淮北師范大學(xué)，主要研究西方政治秩序觀念、城市正義。近年主要主持人文社科、安徽省社科、安徽省高校優(yōu)秀青年人才支持計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目等省部級(jí)項(xiàng)目共5項(xiàng)，參與國(guó)家社科重大、一般及各級(jí)教科研項(xiàng)目多項(xiàng)，出版1部專(zhuān)著，發(fā)表論文若干。