清代學(xué)術(shù)概論

　　凡「時(shí)代」非皆有「思潮」，有思潮之時(shí)代，必文化昂進(jìn)之時(shí)代也。我國自秦以後，確能成為時(shí)代思潮者——漢之經(jīng)學(xué)；隋唐之佛學(xué)；宋及明之理學(xué)；清之考證學(xué)?！盖宕汲薄构挝镆?？簡單言之：則對於宋明理學(xué)之ㄧ大反動，其動機(jī)及其內(nèi)容，皆與歐洲之「文藝復(fù)興」絕相類。清代是中國學(xué)術(shù)思想上一個(gè)獨(dú)特的學(xué)術(shù)環(huán)境。啟蒙運(yùn)動、經(jīng)學(xué)注疏、金石、?？?、輯逸工作、今古文之辯，提供給在政治上無法獻(xiàn)力的知識分子，一個(gè)豐富且具科學(xué)精神的學(xué)術(shù)舞臺。這種官民致力於學(xué)術(shù)運(yùn)動的精神，將中國學(xué)術(shù)思想的發(fā)展帶領(lǐng)至輝煌的境地。本書是部對清代學(xué)術(shù)作系統(tǒng)考察的著述，從史、文、哲及自然科學(xué)多方面，全面而詳盡地闡述當(dāng)中盛衰起落、新舊思潮及主要人物，讓我們了解清代在學(xué)術(shù)上今古齊鳴、融合中西思潮的盛況，與其政治及民間的社會思潮環(huán)環(huán)相繫。

暫缺《清代學(xué)術(shù)概論》作者簡介