《周易口義》十二卷，北宋胡瑗撰。胡瑗講授易學之余，欲作《傳》而未及。其弟子倪天隱據(jù)胡瑗所述整理為書，因非其師手著，故名曰《周易口義》，是以此書序首稱“先生曰”?！吨芤卓诹x》是宋初重要的易學著作，朱熹說胡瑗之《易》分曉正當，《四庫全書總目》稱此書為宋時以義理說《易》之宗，都對該書價值及其在易學研究史上的地位給予以了充分肯定。胡瑗講解經義，主張義理，“不論互體”，“于象數(shù)掃除略盡”，著重解說卦爻辭的文意，注重性命道理的研究，這一方法對程頤《易傳》產生了較大影響。程頤認為讀《易》應先看王弼、胡瑗、王安石的著作 ，并在《易傳》中多次引用胡瑗學說?？偠灾吨芤卓诹x》是易學史上的重要著作，也是研究宋代易學發(fā)展演變必不可少的重要典籍。這次整理，以《四庫全書》本為底本，校以白石山房本及《四庫全書薈要》本?！逗榉犊诹x》一卷，北宋胡瑗講述，由其學生整理，故稱“口義”。胡瑗是宋代理學先驅，與孫復、石介并稱“宋初三先生”，以影響最大，世稱安定先生，程頤曾從其游。受范仲淹舉薦入太學，官至太學博士，范仲淹對當時教學方法改革，多取自胡瑗。據(jù)《宋史·藝文志》，胡瑗著述有十三種之多，惜乎流傳至今僅《洪范口義》等三種?！逗榉犊诹x》以闡述孔孟中庸、君主之道為要旨，體現(xiàn)了胡瑗的政治理念。是書久佚，今傳本為四庫館臣從永樂大典本輯出，收入四庫全書，清嘉慶《墨海金壺》據(jù)四庫全書刊印，多有校改。此次整理以文淵閣四庫全書本為底本，以《墨海金壺》本為校本。
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