可能世界視域下的名稱(chēng)和同一性理論研究

一章　緒論
　　 一節(jié)　克里普克的理論及相關(guān)研究概述
　　 二節(jié)　本書(shū)的研究目的及概要
　　 二章　可能世界理論
　　 一節(jié)　可能世界的理論淵源
　　　一、萊布尼茨的可能世界
　　　二、可能世界的幾種流行觀點(diǎn)
　　 二節(jié)　克里普克對(duì)可能世界的描述及其理論旨趣
　　　一、克里普克對(duì)可能世界的描述
　　　二、克里普克關(guān)于可能世界的理論旨趣
　　 三節(jié)　“跨世界同一性”和“跨界識(shí)別”問(wèn)題
　　　一、問(wèn)題的由來(lái)和爭(zhēng)議
　　　二、克里普克關(guān)于跨界同一性和跨界識(shí)別的基本觀點(diǎn)
　　 四節(jié)　可能世界的理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值
　　　一、可能世界：《命名與 然性》的理論視角
　　　　　和理論起點(diǎn)
　　　二、可能世界：一種嶄新的分析方法和研究方法
　　 三章　本質(zhì)主義理論
　　 一節(jié)　本質(zhì)主義的歷史溯源
　　　一、亞里士多德的本質(zhì)主義
　　　二、洛克的名義本質(zhì)和實(shí)在本質(zhì)
　　 二節(jié)　克里普克的本質(zhì)主義
　　　一、個(gè)體的本質(zhì)
　　　二、自然種類(lèi)的本質(zhì)
　　　三、克里普克本質(zhì)主義的理論繼承
　　 三節(jié)　反本質(zhì)主義觀點(diǎn)
　　　一、蒯因的反本質(zhì)主義觀點(diǎn)
　　　二、對(duì)蒯因的反本質(zhì)主義觀點(diǎn)的回應(yīng)
　　 四節(jié)　對(duì)本質(zhì)主義的完善和發(fā)展
　　　一、對(duì)個(gè)體本質(zhì)主義觀點(diǎn)的完善
　　　二、本質(zhì)主義觀點(diǎn)對(duì)于人造物種類(lèi)和社會(huì)
　　　　　種類(lèi)本質(zhì)揭示的意義
　　　三、克里普克本質(zhì)主義的理論后果
　　 五節(jié)　本質(zhì)主義：克里普克的研究綱領(lǐng)
　　　一、模態(tài)邏輯導(dǎo)出克里普克的本質(zhì)主義
　　　二、本質(zhì)主義：克里普克的研究綱領(lǐng)
　　 四章　 然性理論
　　 一節(jié)　 然性的理論發(fā)展
　　　一、亞里士多德的 然性思想
　　　二、近代哲學(xué)家對(duì) 然性的論述
　　 二節(jié)　克里普克對(duì) 然性的論證
　　　一、 然性和先驗(yàn)性
　　　二、 然性的語(yǔ)義解釋
　　 三節(jié)　 然性：克里普克的理論內(nèi)核
　　　一、命名與 然性的內(nèi)在聯(lián)系
　　　二、同一性與 然性
　　　三、形而上學(xué)的 然性
　　 五章　嚴(yán)格指示詞理論
　　 一節(jié)　名稱(chēng)是嚴(yán)格指示詞
　　　一、克里普克的名稱(chēng)是嚴(yán)格指示詞的觀點(diǎn)
　　　二、薩蒙對(duì)嚴(yán)格性的討論
　　 二節(jié)　名稱(chēng)是嚴(yán)格指示詞是克里普克理論的先驗(yàn)前提
　　　一、對(duì)質(zhì)疑嚴(yán)格指示詞觀點(diǎn)的回應(yīng)
　　　二、嚴(yán)格性與 然性
　　　三、名稱(chēng)是嚴(yán)格指示詞是克里普克理論的先驗(yàn)前提

　　 六章　名稱(chēng)的指稱(chēng)理論
　　 一節(jié)　傳統(tǒng)的摹狀詞指稱(chēng)理論
　　　一、摹狀詞指稱(chēng)理論
　　　二、摹狀詞簇理論
　　 二節(jié)　歷史因果指稱(chēng)理論
　　　一、克里普克批判傳統(tǒng)指稱(chēng)理論的三種論證
　　　二、因果指稱(chēng)理論
　　 三節(jié)　因果指稱(chēng)：一種新視域下的指稱(chēng)理論
　　　一、對(duì)因果指稱(chēng)理論的辯護(hù)
　　　二、對(duì)塞爾的專(zhuān)名意向性理論的回應(yīng)
　　　三、一種新視域下的指稱(chēng)理論
　　 七章　同一性理論
　　 一節(jié)　命題分類(lèi)的歷史發(fā)展
　　　一、傳統(tǒng)兩類(lèi)命題的 對(duì)區(qū)分
　　　二、蒯因?qū)深?lèi)命題區(qū)分的批判
　　　三、對(duì)蒯因批判的一種回應(yīng)
　　 二節(jié)　先驗(yàn)偶然同一性命題
　　　一、“一米”等于“S在時(shí)間t0時(shí)的長(zhǎng)度”
　　　二、對(duì)先驗(yàn)偶然同一性命題的合理性辯護(hù)
　　 三節(jié)　后驗(yàn) 然同一性命題
　　　一、專(zhuān)名之間的同一性命題
　　　二、理論同一性命題和自然種類(lèi)的一般陳述
　　　三、基于先驗(yàn)前提的后驗(yàn) 然同一性命題
　　　四、關(guān)于“水是H2O”的爭(zhēng)論
　　　五、后驗(yàn) 然同一性命題與休謨問(wèn)題
　　　六、后驗(yàn) 然同一性命題與康德的先天綜合命題
　　 四節(jié)　先驗(yàn)偶然同一性命題和后驗(yàn) 然同一性命題：
　　　　　　對(duì)經(jīng)驗(yàn)論傳統(tǒng)的顛覆
　　　一、克里普克的觀點(diǎn)與蒯因批判的關(guān)系
　　　二、對(duì)經(jīng)驗(yàn)論傳統(tǒng)的顛覆
　　 八章　對(duì)心身同一性的批判
　　 一節(jié)　心身同一性問(wèn)題的由來(lái)
　　　一、心身同一論歷史溯源
　　　二、現(xiàn)代心身同一論
　　 二節(jié)　克里普克對(duì)心身同一性的批判
　　　一、對(duì)“人與其軀體相同一”的批判
　　　二、對(duì)“殊型同一論”的批判
　　　三、對(duì)“類(lèi)型同一論”的批判
　　　四、對(duì)克里普克批判心身同一性觀點(diǎn)的評(píng)述
　　參考文獻(xiàn)
　　人名索引
　　后　記