四書(shū)全譯

　　《四書(shū)》又稱(chēng)《四子書(shū)》。四書(shū)中，只有《論語(yǔ)》從漢代即被尊為經(jīng)典；《大學(xué)》《中庸》原是《禮記》中的兩篇，不獨(dú)立成書(shū)，跟《孟子》一樣，并無(wú)特殊地位。隋唐時(shí)期，三書(shū)才逐漸受到重視；至宋，朱熹承襲“二程”（程顥、程頤）的觀點(diǎn)和做法，大力推崇此三書(shū)，使之與《論語(yǔ)》并重。并從三十歲開(kāi)始，朱熹“遍求古今諸儒之說(shuō)”， 融通百家，注解《四書(shū)》?！洞髮W(xué)》《中庸》的注稱(chēng)為“章句”，《論語(yǔ)》《孟子》的注，因?yàn)橐贸陶f(shuō)和他說(shuō)較多，稱(chēng)為“集注”。1182年，朱熹正式將《大學(xué)章句》《中庸章句》《論語(yǔ)集注》《孟子集注》四書(shū)合刊，稱(chēng)為《四書(shū)章句集注》，簡(jiǎn)稱(chēng)《四書(shū)集注》。經(jīng)學(xué)史上的“四書(shū)”之名才首次出現(xiàn)，并從此開(kāi)創(chuàng)了漢唐崇《五經(jīng)》，唐后重《四書(shū)》的時(shí)代。使之成為中國(guó)傳統(tǒng)教育的教科書(shū)，成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更成為世界典籍中的瑰寶。“自朱子以來(lái)八百年，四書(shū)成為中國(guó)社會(huì)之人人書(shū)”，其精神內(nèi)核已鐫刻在中華民族的文化基因之中。各書(shū)簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》是記載孔子及其學(xué)生言行的一部書(shū)，是孔子去世后，他的弟子和再傳弟子傳授他的言論，并逐漸記錄下來(lái)，在戰(zhàn)國(guó)初期匯輯成書(shū)的?！墩撜Z(yǔ)》是儒家的原始經(jīng)典之一，體現(xiàn)了儒家創(chuàng)始人孔子的重要思想――仁。這一思想貫穿他的哲學(xué)、政治、教育、倫理、文化主張的各方面，也貫穿于《論語(yǔ)》全書(shū)?！洞髮W(xué)》傳說(shuō)是孔子的弟子曾參所著。在唐代以前沒(méi)有引起人們的特別關(guān)注。到宋代，理學(xué)創(chuàng)始人程顥、程頤非常重視《大學(xué)》，朱熹在二程的基礎(chǔ)上，重新編次，分為經(jīng)一章，傳十章?！洞髮W(xué)》明確提出了“三綱領(lǐng)”，即“明明德”、“新民”、“止于至善”，又有“八條目”，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。這三綱八條成為中國(guó)古代社會(huì)倫理道德的核心，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！吨杏埂芬话阏J(rèn)為它是孔子的孫子子思所著，《史記·孔子世家》稱(chēng)“子思作《中庸》”。二程對(duì)《中庸》贊賞有加，再到朱熹繼承二程思想，把《中庸》從《禮記》中抽出來(lái)，成了《四書(shū)》之一。《中庸》在儒家典籍中，是高層次的理論色彩很濃厚的著作?？梢哉f(shuō)宋明理學(xué)之所以能達(dá)到哲學(xué)高峰，和《中庸》是密不可分的?！睹献印肥怯涊d孟子及其學(xué)生言行的一部書(shū)?！睹献印芬粫?shū)是孟子思想的記錄，是對(duì)孔子思想的繼承、發(fā)展和完善。在漢代，《孟子》已經(jīng)成為重要思想著作，被看作輔助“經(jīng)書(shū)”的“傳”書(shū)，漢文帝為《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《 孟子》《爾雅》各置博士。五代時(shí)，后蜀主孟昶命令為十一經(jīng)刻石，其中就包括《孟子》，這可能是《孟子》列入“經(jīng)書(shū)”的開(kāi)始。

　　朱熹（1130-1200），字元晦，號(hào)晦庵，晚稱(chēng)晦翁，福建尤溪縣人。南宋時(shí)期著名思想家、教育家、書(shū)法家、詩(shī)人，宋代理學(xué)的集大成者，與“二程”并稱(chēng)為“程朱理學(xué)”。1148年朱熹中進(jìn)士，1153年拜“二程”的三傳弟子李侗為師，由此奠定了理學(xué)之基。1169年，朱熹從全新角度獨(dú)創(chuàng)“中和新說(shuō)”，標(biāo)志著其哲學(xué)思想的成熟。1175年，與呂祖謙、陸九齡、陸九淵會(huì)于信州鵝湖寺，就“心”與“理”的問(wèn)題辯論、講學(xué)達(dá)十日之久，這就是學(xué)術(shù)史上著名的“鵝湖之會(huì)”。在教育方面，朱熹先后重建了白鹿洞書(shū)院（1180年）和岳麓書(shū)院（1194年），為之請(qǐng)名師，購(gòu)圖書(shū)，訂學(xué)規(guī)，并親自主持講學(xué)，其辦學(xué)模式開(kāi)創(chuàng)了后來(lái)七百年封建書(shū)院教育的典范。1200年，朱熹在“慶歷黨禁”的迫害中去世，享年七十一歲。死后謚“文”，追封徽國(guó)公，世稱(chēng)朱文公。朱熹被尊為朱子，作為“孔門(mén)十二哲”享祀孔廟，是非孔子親傳弟子而位列大成殿，受儒教祭祀的人。朱熹一生勤于著述，有《四書(shū)章句集注》《太極圖說(shuō)解》《通書(shū)解說(shuō)》《周易讀本》《楚辭集注》等，約2000萬(wàn)字。后人輯有《朱子語(yǔ)類(lèi)》《朱文公集》。林松，1930年生，中央民族大學(xué)教授，中國(guó)現(xiàn)代杰出的穆斯林學(xué)者，云南省個(gè)舊市沙甸村人，50年代初到北京工作，1975年調(diào)北京師范大學(xué)參加白壽彝主持編纂的《中國(guó)通史》的編寫(xiě)，1979年調(diào)中央民族學(xué)院中文系（現(xiàn)為文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）任教，從事古典文學(xué)教學(xué)與研究，為古典文學(xué)教研室主任、教授，碩士研究生導(dǎo)師。由于為高等民族教育事業(yè)作出了貢獻(xiàn)，1992年開(kāi)始享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。