老子今注今譯辨正

　　隨著社會的發(fā)展和語境的變遷，漢字的字義重心由宇源本義向引中義到再引中義發(fā)生了偏移。字義重心偏移和一字多義，是造成古代早期經(jīng)典文義理解產(chǎn)生歧義的主要原因。漢字早期形體甲骨文是 由約251個象形符號單獨或組合構(gòu)成的象形文字，其字義與象形符號含義相關(guān)。甲骨文象形符號破譯成果，為我們厘清字源本義和引中義的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。本書從甲骨文字源本義對《老子》中文義理解難點進行解析和辯正，取得了許多新的有價值的發(fā)現(xiàn)。如“玄"在甲骨文中寫作“g”，字源本義為“一束絲線”，從“玄”的字源本義看，“玄之又玄”的字面意思就是“將一來線一圈一圈展開”，這個意思用今天的哲學術(shù)語表達就是“邏輯推理”或“事物發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系、脈絡(luò)”。這個發(fā)現(xiàn)證明了世界上早提出邏輯概念的人是中國的老子，而非希臘人。以往學者關(guān)于“玄之又玄”的解說集體跑偏，類似的情況在《老子》中也并非個例，問題的根源則在于方法論層面的缺陷，具體講就是對漢字造字原理認識不清，似是而非。推廣甲骨文對于堅定文化自信、講好中國故事發(fā)揮著不可替代的作用。

　　焦永超，男，漢族，1963年1月出生于西安。少喜讀書，但資質(zhì)平平。1984年畢業(yè)于西北農(nóng)學院農(nóng)機系，工科學士。1999年開始 關(guān)注甲骨文，經(jīng)過不斷探索，發(fā)現(xiàn)甲骨文是由約251個象形符號單獨或組合構(gòu)成的象形文字，造字方法有會意”和“形聲”兩種。在前人破譯的基礎(chǔ)上，補充和修正了數(shù)十個象形符號的生活原型和含義，列出了迄今全面準確的《甲骨文象形符號一覽表》，該表被認為是甲骨文形義關(guān)系研究突破性成果之一。2012年出版專著《字根論甲骨文形意說解》（該書榮獲西安市第八次社會科學優(yōu)秀成果三等獎），2021年出版專著《說文補正》，為甲骨文研究和推廣貢獻綿薄之力。