盧丹城的中魔

　　17世紀(jì)30年代，法國(guó)外省小城盧丹發(fā)生了一系列中魔事件，中魔的大多是盧丹城內(nèi)圣于爾敘勒會(huì)的修女，而本堂神父于爾班•格朗迪耶則逐漸被指為施魔者——他最終因此在1634年被送上火刑架。怪事深深根植于社會(huì)之中，或許揭示的是更深刻的整體變化。盧丹城的中魔事件體現(xiàn)了中世紀(jì)價(jià)值觀與當(dāng)時(shí)已開始露頭角的啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的沖突、科學(xué)與宗教的對(duì)抗。在中魔事件前后，盧丹城像是成為了一個(gè)舞臺(tái)，中魔者/驅(qū)魔者、醫(yī)生/官員、被指控者/審判者等各種身份的人物你方唱罷我登場(chǎng)。他們抱著各種目的，使用各種話語(yǔ)，從不同立場(chǎng)和角度留下了豐富的文獻(xiàn)資料。法國(guó)思想家、歷史學(xué)家米歇爾•德•塞爾托利用這些文獻(xiàn)，將史料與史家的評(píng)述深度糅合，并采用了與眾不同的歷史書寫方式完成這本書。本書是新文化史的一部名著，也是塞爾托作品中一部極富可讀性的代表作。

　　米歇爾？德？塞爾托，法國(guó)后現(xiàn)代理論家，受?？掠绊懢薮螅嘘P(guān)于歐洲前現(xiàn)代神秘主義、殖民歷史、史論、日常生活等方面的諸多重要研究，是后現(xiàn)代思想中相當(dāng)重要的思想家。更獨(dú)特的是，他還是幾乎遍游歐美的耶穌會(huì)士。異常深厚寬廣的學(xué)問(wèn)與獨(dú)特的身份、經(jīng)歷造就了其不可忽視的原創(chuàng)性。他對(duì)法國(guó)諸多學(xué)科產(chǎn)生重大的思想刺激，其影響至今不絕，可以說(shuō)已經(jīng)成為今日“法國(guó)學(xué)術(shù)”與“法國(guó)思想”不可或缺的一部分?！∩耆A明，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)教師，副教授，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)法語(yǔ)語(yǔ)言文化學(xué)院博士在讀。出版譯著已有二十余本，如《法國(guó)大革命批判辭典2？人物卷》《中世紀(jì)的面孔》《檔案之魅》《西方兒童史》《莫泊桑傳》等。