中世紀(jì)哲學(xué)史

　　中世紀(jì)哲學(xué)史是西方哲學(xué)史的一個(gè)基本構(gòu)成部分，在整個(gè)西方哲學(xué)史的發(fā)展中具有十分重要的理論地位。我國(guó)學(xué)者對(duì)它展開了廣泛深入的研究，產(chǎn)生了豐富的學(xué)術(shù)成果。 高校一些哲學(xué)和宗教學(xué)院系也把中世紀(jì)哲學(xué)作為一門主要課程，納入到了本科生和研究生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中。這些研究和教學(xué)實(shí)踐雖然為學(xué)生們認(rèn)識(shí)和了解中世紀(jì)哲學(xué)提供了良好的思想資源，但由中國(guó)學(xué)者編寫并公開出版發(fā)行的以“中世紀(jì)哲學(xué)史”為名稱的教材可說是鳳毛麟角，在市面上也難以看到。西方有關(guān)中世紀(jì)哲學(xué)的研究有著長(zhǎng)期的歷史，形成了相當(dāng)豐富的專著和教材。它們對(duì)于我們的研究和教學(xué)提供了十分有益的借鑒和幫助作用。但是在教學(xué)實(shí)踐上，這些專著與教材在基本傾向與立場(chǎng)、結(jié)構(gòu)安排、內(nèi)容選取以及表述方式和使用語言等方面，都與我們的實(shí)際需要有著一定的距離。長(zhǎng)期的教學(xué)活動(dòng)使我們認(rèn)識(shí)到，編寫一部適合中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究的中世紀(jì)哲學(xué)史教材，是 必要的。本教材的編寫堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，堅(jiān)持以馬克思主義和我國(guó)新時(shí)期有中國(guó)特色社會(huì)主義基本教育理念為指導(dǎo)，在借鑒已有的各種著作與教材的基礎(chǔ)上，對(duì)西方中世紀(jì)哲學(xué)的基本內(nèi)容和主要特征進(jìn)行深入的研究與探究，進(jìn)而形成內(nèi)容完備、具有自身特色的教材。

　　翟志宏，武漢大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，哲學(xué)學(xué)院宗教學(xué)系系主任，主要從事宗教學(xué)、宗教哲學(xué)和中世紀(jì)哲學(xué)等方面的研究和教學(xué)工作。出版有《阿奎那自然神學(xué)思想研究》、《哲學(xué)、宗教與文化》和《托馬斯難題：知識(shí)、信念與合理性》等專著，在高水平期刊發(fā)表論文40余篇，其中多篇為《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》和《人大報(bào)刊復(fù)印資料》收錄轉(zhuǎn)載；主持或參與了有關(guān)中世紀(jì)哲學(xué)文獻(xiàn)、托馬斯·阿奎那與中世紀(jì)哲學(xué)、現(xiàn)代宗教哲學(xué)問題和中國(guó)現(xiàn)代宗教學(xué)術(shù)思想史研究（ 重大攻關(guān)課題子課題負(fù)責(zé)人）等 和 多項(xiàng)理論課題的研究。長(zhǎng)期從事“中世紀(jì)哲學(xué)史”、“宗教學(xué)概論”和“宗教哲學(xué)”等本科生和研究生課程的教學(xué)工作。