教化傳統(tǒng)與制度實(shí)踐（公共儒學(xué) 第3輯）

　　近十幾年以來，儒學(xué)的話語逐漸進(jìn)入了中國社會的公共領(lǐng)域，成為人們討論公共問題的重要思想資源之一。這一現(xiàn)象自然來自官方、學(xué)術(shù)界等多重互動，已經(jīng)且仍在極大地改變著原來學(xué)院化的儒學(xué)研究范式。過去的儒學(xué)研究往往被置于中國哲學(xué)的學(xué)科下，抽象化、思辨化既是其優(yōu)點(diǎn)也是其缺點(diǎn)；而現(xiàn)在，儒學(xué)研究的主題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了原有的中國哲學(xué)領(lǐng)域，不僅產(chǎn)生了大量新的思想主題，也使原來很多舊的思想主題呈現(xiàn)出相當(dāng)不同的面貌?？梢詳嘌裕⒆闳鍖W(xué)的義理，就社會各階層都關(guān)心的公共問題展開獨(dú)特、深入的分析和探討，將是今后中國社會公共話語的一個重要組成部分。有鑒于此，依托清華大學(xué)道德與宗教研究院，創(chuàng)辦每年一度的公共儒學(xué)論壇，并以論壇的相關(guān)論文為主體，編輯、出版每年1輯的《公共儒學(xué)》（約20-25萬字），旨在為儒門學(xué)者探討公共問題提供一個高端的交流平臺，力求反映出儒學(xué)在探討公共問題時所取得的優(yōu)秀成果，推動儒學(xué)在公共領(lǐng)域中的深入開展。本書為第3輯，專題是“教化傳統(tǒng)與制度實(shí)踐”。本稿內(nèi)容涉及：主題研討包括2篇文章，有關(guān)于全人教育的探討，有岳麓書院形象的演變定位；專題論文4篇，包括這些內(nèi)容：關(guān)于韓愈的儒家形象探討，師道復(fù)興與宋代儒學(xué)，《秩序與歷史》中的中國文明研究，漢代今古文經(jīng)學(xué)的討論；異域新知專題討論麥金太爾的思想，有翻譯文章2篇，原創(chuàng)文章2篇；另外有主題書評，舊文重讀，附錄等。本書內(nèi)容豐富，理論功底扎實(shí)，文章品質(zhì)較好，具有學(xué)術(shù)價值。

　　唐文明，清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授，清華大學(xué)道德與宗教研究院副院長、儒學(xué)研究中心主任，中華孔子學(xué)會秘書長。主要研究領(lǐng)域：倫理學(xué)、中國哲學(xué)與宗教學(xué)。為國內(nèi)外較有影響的儒家學(xué)者。在國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文上百篇，出版學(xué)術(shù)專著《與命與仁：原始儒家倫理精神與現(xiàn)代性問題》、《近憂：文化政治與中國的未來》、《隱秘的顛覆：牟宗三、康德與原始儒家》、《敷教在寬：康有為孔教思想申論》、《彝倫攸斁：中西古今張力中的儒家思想》及學(xué)術(shù)譯作若干篇。