身體是個(gè)小宇宙

　　明明還很年輕，怎么搞得一身傷??！我們的身體每分鐘都在變化，懂得觀察它的一舉一動(dòng)，找回健康通透的生活，才不會(huì)疲于奔命！南師認(rèn)為：一年四季春夏秋冬，我們身體及情緒的感覺也有春夏秋冬。人的生命是個(gè)小天地，天地的大法則與人的身體是一樣的，這叫天人合一。不是這個(gè)天跟人怎么合，而是說生命的法則、那個(gè)動(dòng)力跟天地是同一個(gè)規(guī)律的?！驔]有好身體，一切都免談！六大單元，講透健康養(yǎng)生知識(shí)體系第一章·生命在自己手中古人的生死觀，易經(jīng)、道家與醫(yī)學(xué)的關(guān)系。第二章·身體是個(gè)小宇宙陰陽、八卦、五行、天人合一等思維與醫(yī)學(xué)的關(guān)系。第三章·不治已病治未病了解獨(dú)具特色的醫(yī)學(xué)理念和方法，呈現(xiàn)南師對(duì)中醫(yī)的反思，以及中西醫(yī)的比較、養(yǎng)生觀念的辨析、針灸中的疑問等。第四章·身心性命的藥方精講傳世醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》，以超越醫(yī)學(xué)專業(yè)的整體文化視野闡述該書的意義，帶讀者領(lǐng)略書中代表性的內(nèi)容，如“四氣調(diào)神”“風(fēng)與氣脈”等。第五章·精氣神的動(dòng)與靜講透有關(guān)道家“生命科學(xué)”的內(nèi)容，如奇經(jīng)八脈、活子時(shí)等。第六章·人的本源和奧秘佛家醫(yī)學(xué)及印度文化關(guān)于生命的認(rèn)知?！蚣磳W(xué)即會(huì)的健康錦囊，身體有病痛，這里找答案?！钍ト硕际轻t(yī)生，政策就是藥方一個(gè)國家民族的文化，不管任何政治思想，在政策上都是開一個(gè)藥方，是為了治病。儒家開的藥方是仁義，基督教開的藥方是博愛，至于印度，四種階級(jí)非常分明，所以釋迦牟尼佛開的藥方是平等，種性平等。☆何為長生不死？長生不死的本意，是人終究要死，只是可以活得長久一點(diǎn)，多久呢？道家說可以“與天地同休，與日月同壽”，不論是否可以達(dá)到，僅僅這種假想已夠得上偉大與雄壯。西方宗教也提到了永生，但那仍是精神的、死后的事，不可同日而語。道家這種想法，正是“宇宙在手，萬化由心”。他們也并不只是想想說說，而是真正致力于尋求方法，真要征服人類軀體，控制生命。他們努力得到的成就，與中國醫(yī)理關(guān)系至為深切。☆靜的力量想要健康長壽，必須要學(xué)靜，要把腦筋靜下來，思想情緒完全靜下來。要處理困難復(fù)雜的事，就要靜下來什么都不想，過一會(huì)兒忽然有一個(gè)思想說，這樣做可解決問題，那就是靜態(tài)的作用，就是“確定心”?？墒呛芏嗳送浟诉@個(gè)靜，反而盡量用動(dòng)態(tài)去消耗自己，把腦子轉(zhuǎn)了起來，把所有神經(jīng)都轉(zhuǎn)起來，等于全世界在拼命消耗能源，最后不死就病。生命的根本是在寧靜中恢復(fù)的，要真在靜的狀態(tài)，所有的快樂痛苦都忘了，沒有了身體，人和宇宙便合一了?！疃际腥说年庩柺д{(diào)每天的氣候，從夜里十一時(shí)開始，到第二天上午十二點(diǎn)，都是陽氣；下午屬于陰氣?，F(xiàn)在都市很多年輕人都是陽氣不夠——上午起來昏頭昏腦，一點(diǎn)精神沒有；到下午睡一個(gè)午覺起來，精神慢慢好了；到夜生活一來，精神越來越好——這些人都是陰氣很盛。譬如咳嗽，有些人半夜子時(shí)陽氣上來，非咳嗽不可，比鬧鐘還要準(zhǔn)。因?yàn)樗姆伪惶蛋鼑?，就像垃圾堆里有些東西出不來，半夜一到，陽氣要往上沖痰，就咳起來了。道理就在這里，曉得這個(gè)病源就曉得用藥。

　　南懷瑾先生（1918—2012），生于溫州樂清的書香門第。自幼飽讀詩書，遍覽經(jīng)史子集，于中國傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等，對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn)。青年時(shí)代立下接續(xù)中華文化斷層的志業(yè)，躬身踐行七十年。以“經(jīng)史合參”的方式講授各家典籍，不限教派門戶，縱橫古今中外，深入淺出，生動(dòng)幽默，深受海內(nèi)外廣大讀者的喜愛。