我審美故我在：生命美學論綱

定　價：￥289.00

作　者：	潘知常著
出版社：	中國社會科學出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787522721880	出版時間：	2023-09-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：		字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　生命美學首創(chuàng)于1985年。它從立足于“實踐”轉(zhuǎn)向立足于“生命”，從立足于“啟蒙現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)向立足于“審美現(xiàn)代性”，從“認識—真理”的地平線“乾坤大挪移”到了“情感—價值”的地平線。生命美學不是關注人類文學藝術的小美學，而是關注人類美學時代美學文明、關注人類解放的大美學。生命美學的全稱是“情本境界論”生命美學或者“情本境界生命論”美學，其中的“情本”（“興”）、“境界”（“境”）、“生命”（“生”），都正是源自中國傳統(tǒng)美學的核心范疇-“興”（“情本”）、“境”（“境界”）、“生”（“生命”）。因此，生命美學是中國美學傳統(tǒng)的弘揚與傳承。生命美學從五個方面根本區(qū)別于實踐美學：1.以“實踐的人道主義”區(qū)別于實踐美學的“實踐的唯物主義”；2.以“愛者優(yōu)存”區(qū)別于實踐美學的“適者生存”3.以“自然界生成為人”區(qū)別于實踐美學的“自然的人化”；4.以“我審美故我在”區(qū)別于實踐美學的“我實踐故我在”；5.以審美活動是生命活動的必然與必需區(qū)別于實踐美學的審美活動是實踐活動的附屬品、奢侈品。生命美學：“萬物一體仁愛”的生命哲學 “情本境界論”審美觀 “知行合一”的美育踐履傳統(tǒng)。

作者簡介

　　潘知常，南京大學教授、博導，南京大學美學與文化傳播研究中心主任。1989年獲市、省級“五四青年獎”，1992年被批準為享受國務院“政府特殊津貼”的專家，1993年被南京大學特聘為教授。擔任中國民主同盟第八屆中央委員會委員、中華全國青年聯(lián)合會第七屆中央委員會委員、中國華夏文化促進會顧問、國際炎黃文化研究會副會長、世界文明交流互鑒（澳門）促進會名譽會長、澳門比較文化與美學學會創(chuàng)會會長等。出版“生命美學三書”、“潘知常生命美學系列”（十三卷）等約九百萬字的美學專著，在《文藝研究》《新聞與傳播研究》《光明日報》等報刊發(fā)表學術論文兩百多篇。1993年首倡的“中國美學精神”研究，2007年提出的“塔西佗陷阱”，習近平總書記2015年和2014年在重要講話中均曾予以關注，后者目前網(wǎng)上搜索為2970萬條，被公認為政治學、傳播學定律。1985年提出“生命美學”，并創(chuàng)立改革開放以來國內(nèi)出現(xiàn)的第一個美學學派——生命美學學派，目前網(wǎng)上搜索為4490萬條。

圖書目錄

開篇從“美學問題”到“美學的問題”
第一篇美學：以“美的名義”關注人的解放
第一章美學超越美學
    第一節(jié) 超越美學的美學
    第二節(jié) 生命美學的重構(gòu)
    第三節(jié) 巴黎手稿：生命美學的“真正誕生地和秘密”
第二章生命美學三論題
    第一節(jié) 生命美學第一論題：美學的奧秘在人
    第二節(jié) 生命美學第二論題：當代美學的四個轉(zhuǎn)換
    第三節(jié) 生命美學第三論題：生命視界、情感為本、境界取向
第二篇美學作為審美哲學初論
第三章性質(zhì)視界：審美的人
    第一節(jié) 審美活動的內(nèi)在描述
    第二節(jié) 審美活動的外在辨析
第四章形態(tài)取向：美在境界
    第一節(jié) 審美活動的歷史形態(tài)
    第二節(jié) 審美活動的邏輯形態(tài)
第三篇美學作為審美哲學再論
第五章根源層面：“因生命，而審美”
    第一節(jié) 審美活動的歷史發(fā)生
    第二節(jié) 審美活動的邏輯發(fā)生
第六章方式維度：“因?qū)徝?，而生?rdquo;
    第一節(jié) 審美活動的生成方式
    第二節(jié) 審美活動的結(jié)構(gòu)方式
第四篇美學作為第一哲學
第七章通過審美獲得解放
    第一節(jié) “讓一部分人先美學起來”
    第二節(jié) 沒有美萬萬不能
第八章美學與人類的未來
    第一節(jié) “天下歸美”
    第二節(jié) 人成之為人
    第三節(jié) 世界成之為世界
附錄本書的基本參考文獻
后記四十年磨一劍——關于我的“生命美學三書”