同一與差異

引言為什么要研究“馬克思—恩格斯思想關(guān)系”？1
第一部分哲學(xué)思維方式的革命性變革
第一章馬克思主義哲學(xué)在何種意義上是一種唯物主義？9
一英國(guó)唯物主義歷史淵源梳理9
二法國(guó)唯物主義歷史進(jìn)程辨析13
三思辨哲學(xué)錯(cuò)誤地解釋唯物主義史的原因探究17
四馬克思恩格斯建構(gòu)唯物主義新形態(tài)的意旨20
第二章馬克思是怎樣通過(guò)黑格爾而實(shí)現(xiàn)思想建構(gòu)的？25
一理解和論證共產(chǎn)主義需要借助黑格爾哲學(xué)26
二黑格爾論述“異化—揚(yáng)棄”的思路及其得失29
三對(duì)黑格爾辯證法的汲取和超越34
第三章青年黑格爾派對(duì)黑格爾哲學(xué)的批判是在什么地方“失足”的？39
一青年黑格爾派批判哲學(xué)的特點(diǎn)：從一個(gè)要素出發(fā)40
二片面“推進(jìn)”和“發(fā)展”黑格爾哲學(xué)的后果43
三青年黑格爾派批判哲學(xué)的思維邏輯再審視45
四另外的啟迪：費(fèi)爾巴哈批判黑格爾哲學(xué)的得與失48
第四章馬克思對(duì)“思辨哲學(xué)”的結(jié)構(gòu)性解析51
一思辨哲學(xué)家對(duì)“絕對(duì)的秘密”的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)53
二“絕對(duì)的秘密”怎樣走向凡間？57
三思辨哲學(xué)構(gòu)造秘密的運(yùn)思邏輯60
四思辨的構(gòu)想圖：“普遍世界秩序”與“真正統(tǒng)一的整體”63
第五章恩格斯對(duì)青年黑格爾派的批判與“新唯物主義”建構(gòu)67
一由感性事實(shí)透視工人的貧困68
二從物質(zhì)利益出發(fā)解決“英國(guó)的迫切問(wèn)題”71
三哲學(xué)系的問(wèn)題并不是“哲學(xué)”問(wèn)題76
四恩格斯與“新唯物主義”建構(gòu)79
第六章馬克思恩格斯“新世界觀”的視界與意義81
一馬克思與《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的寫(xiě)作81
二馬克思原始手稿與恩格斯的校訂對(duì)照85
三源自不同稿本的“新世界觀”辨析88
第七章兩種形態(tài)的唯物主義之間的差別與分野96
一“通行本”中的標(biāo)題問(wèn)題與兩種形態(tài)的唯物主義的混同97
二感性世界·人·歷史·自然：兩種唯物主義理解上的差別98
三唯物主義怎樣才能透視清楚唯心主義？101
第二部分思想體系中的人性意蘊(yùn)
第一章“猶太人問(wèn)題”與猶太人的解放109
一“猶太人問(wèn)題”的世俗基礎(chǔ)與“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”110
二“猶太人問(wèn)題”“真正的”和“普遍的”意義112
三猶太人解放的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容：國(guó)家、社會(huì)、法、世界、民族115
第二章人的異化的普遍化：從勞動(dòng)異化論到社會(huì)關(guān)系異化論124
一現(xiàn)代社會(huì)各階層的收入形式映現(xiàn)出的生存境遇125
二勞動(dòng)異化的具體表現(xiàn)形式及其實(shí)質(zhì)129
三勞動(dòng)異化導(dǎo)致的普遍的社會(huì)關(guān)系異化132
第三章活在“秘密”中的“巴黎”人136
一“批判的史詩(shī)”之 “美學(xué)的小引”136
二罪犯世界的秘密——“制造”“秘密”的秘密139
三上流社會(huì)的秘密——“秘密”的轉(zhuǎn)移146
第四章“宗教的秘密”與人的“救贖”155
一充滿人性的“雛菊”瑪麗花155
二“救世主”的“救贖”之道158
三瑪麗花最終被救贖了嗎？162
四瑪麗花命運(yùn)的“觀念”解讀164
第五章法國(guó)大革命與馬克思對(duì)人的解放道路的探尋169
一法國(guó)大革命及其世界歷史意義170
二政治革命與人的解放：短期意旨與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)172
三時(shí)代印記、活動(dòng)方式與民族特征177
四革命進(jìn)程中的人物更迭、曲折演變及其原因探究182
第六章從資本經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中引發(fā)的對(duì)工人階級(jí)命運(yùn)的思考186
一長(zhǎng)期關(guān)注和思考工人狀況的產(chǎn)物187
二工人階級(jí)命運(yùn)的歷史透視188
三卓越的理論貢獻(xiàn)和重要的實(shí)踐價(jià)值190
第七章社會(huì)主義各種“非科學(xué)”形態(tài)的“人性”基礎(chǔ)及思路批判195
一封建的“僧侶式的”社會(huì)主義196
二小資產(chǎn)階級(jí)“浪漫的”社會(huì)主義197
三德國(guó)的“哲學(xué)幻想”的社會(huì)主義199
四資產(chǎn)階級(jí)“改良的”社會(huì)主義201
五空想的“體系化”的社會(huì)主義203
六馬克思恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)的構(gòu)想205
第三部分政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“轉(zhuǎn)向”及深化研究
第一章恩格斯在馬克思“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)向”中的作用211
一恩格斯早期對(duì)資本社會(huì)的觀察和思考212
二恩格斯為馬克思解決“苦惱的疑問(wèn)”提供了方向性啟示214
三恩格斯為馬克思最初的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究擴(kuò)展了視野217
第二章恩格斯對(duì)資本社會(huì)結(jié)構(gòu)和工人階級(jí)狀況的透析224
一工人作為“階級(jí)”的產(chǎn)生及其世界歷史意義225
二資本社會(huì)中工人階級(jí)的“異化”處境227
三在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的工人階級(jí)232
四對(duì)資本社會(huì)和工人階級(jí)未來(lái)的持續(xù)思考235
第三章恩格斯論貿(mào)易政策與工人階級(jí)的斗爭(zhēng)策略240
一廢除谷物法242
二實(shí)行十小時(shí)工作日244
第四章馬克思對(duì)私有財(cái)產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的探究249
一私有財(cái)產(chǎn)的起源及普遍本質(zhì)249
二私有財(cái)產(chǎn)關(guān)系的三種表現(xiàn)形式253
三私有財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的社會(huì)后果258
第五章財(cái)產(chǎn)關(guān)系：現(xiàn)代社會(huì)的“斯芬克斯之謎”264
一蒲魯東在財(cái)產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題上的突破及其局限性264
二思辨哲學(xué)在財(cái)產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題上何以毫無(wú)貢獻(xiàn)？268
三馬克思探究財(cái)產(chǎn)關(guān)系及其相關(guān)問(wèn)題的思路及其意義272
第六章資本社會(huì)的形成、邏輯與后果276
一西歐社會(huì)歷史的變革與資本的生成276
二資本邏輯及其塑造的世界280
三“資本”童話的幻滅285
第七章恩格斯的資本批判及其當(dāng)代價(jià)值290
一親身感受資本時(shí)代的“疾苦和病癥”290
二清理資本制度形成的歷史環(huán)節(jié)和現(xiàn)實(shí)效應(yīng)294
三完成對(duì)資本邏輯和結(jié)構(gòu)的體系化建構(gòu)297
四探索超越資本的依靠力量和實(shí)踐方式300
五恩格斯資本批判的當(dāng)代價(jià)值306
參考文獻(xiàn)311