質(zhì)料先天與人格生成：對舍勒現(xiàn)象學的質(zhì)料價值倫理學的重構(gòu)（修訂版）

　　本書立足于國際舍勒研究界，首次嘗試在倫理思想史的大背景下，結(jié)合康德、胡塞爾和當代自身意識理論等思想，系統(tǒng)重構(gòu)舍勒的現(xiàn)象學倫理學。全書基于對相關(guān)思想家的原著、部分未公開發(fā)表的手稿以及大量研究文獻的仔細分析，著力展示了舍勒的質(zhì)料價值倫理學在何種意義上是現(xiàn)象學的，以及這一現(xiàn)象學倫理學的系統(tǒng)形態(tài)。本書的上篇在康德、胡塞爾的思想背景下研究了舍勒的靜態(tài)的、抽象的本質(zhì)性現(xiàn)象學；下篇則在當代自身意識理論的視域中研究了舍勒的動態(tài)的、具體的人格現(xiàn)象學。而這兩個方面分別構(gòu)成了舍勒現(xiàn)象學的質(zhì)料的價值倫理學兩個層次（質(zhì)料先天主義和價值人格主義）的基礎(chǔ)。根本上，舍勒現(xiàn)象學的質(zhì)料價值倫理學既包含以探尋價值的現(xiàn)象學-存在論本質(zhì)為主要論題的現(xiàn)象學“元倫理學”，也包括以回答蘇格拉底問題為任務的現(xiàn)象學的“規(guī)范倫理學”，前者奠基于靜態(tài)的本質(zhì)描述現(xiàn)象學，后者則奠基于動態(tài)的人格現(xiàn)象學。“元倫理學”構(gòu)成了舍勒質(zhì)料價值倫理學的基礎(chǔ)，“規(guī)范倫理學”則代表著質(zhì)料價值倫理學的最終歸宿。從總體上來看，本書以現(xiàn)象學的元倫理學和現(xiàn)象學的規(guī)范倫理學兩個視角來看待舍勒整體的倫理學，同時，以靜態(tài)和動態(tài)現(xiàn)象學的雙重奠基來談論舍勒質(zhì)料價值倫理學的這兩個部分，并系統(tǒng)概括舍勒現(xiàn)象學的基本理解、基本特征以及基本原則，這些都是在國際舍勒研究中首次做出的嘗試

　　張任之（張偉），1979年生，江蘇南通人。哲學博士，中山大學哲學系教授、博士生導師?，F(xiàn)兼任 舍勒協(xié)會學術(shù)咨議委員會委員、中國現(xiàn)象學專業(yè)委員會理事長、 Scheleriana叢書編委、《中國現(xiàn)象學與哲學評論》常務編委等。出版有《質(zhì)料先天與人格生成》、《心性與體知——從現(xiàn)象學到儒家》、《情感的語法》等中、英、德文專著六部；另有譯著、編著多部。