中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論：第三十二輯

定　價(jià)：￥128.00

作　者：	中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)與研究中心
出版社：	上海譯文出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥104.80)

ISBN：	9787532794720	出版時(shí)間：	2023-12-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	大32開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)與方法發(fā)展至今已有一百多年的歷史。它以“面對(duì)實(shí)事”的思維態(tài)度和“工作哲學(xué)”的解析風(fēng)格在哲學(xué)史上獨(dú)樹一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現(xiàn)象學(xué)精神，如今已在人文-社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著直接或間接的作用與影響。《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》是中國(guó)（兩岸三地）現(xiàn)象學(xué)和哲學(xué)研究界第一次合作努力的成果。它致力于從理論與實(shí)踐兩方面來進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)的探討。它要回答的問題可以概括為：什么是現(xiàn)象學(xué)精神？它能否以及如何與中國(guó)人文精神相結(jié)合？2022年6月8日，我國(guó)著名現(xiàn)象學(xué)家、中西比較哲學(xué)研究專家和儒家學(xué)者張祥龍教授不幸去世。張祥龍教授對(duì)于中國(guó)現(xiàn)象學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)巨大、影響深遠(yuǎn)。他的海德格爾研究匠心獨(dú)運(yùn)、氣象恢弘；他對(duì)胡塞爾、舍勒、梅洛-龐蒂、列維納斯、德里達(dá)等現(xiàn)象學(xué)家的研究亦往往深造自得、發(fā)前人未發(fā)。他對(duì)現(xiàn)象學(xué)與中華古學(xué)的會(huì)通與轉(zhuǎn)化更是卓然開一代風(fēng)氣，與其他中國(guó)現(xiàn)象學(xué)家一道直接推動(dòng)現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入中國(guó)時(shí)刻。張祥龍教授還為中國(guó)現(xiàn)象學(xué)事業(yè)培養(yǎng)了一大批青年學(xué)者，他們中很多人已成為當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)象學(xué)研究的中堅(jiān)力量。為了感謝張祥龍教授對(duì)于中國(guó)現(xiàn)象學(xué)事業(yè)的巨大貢獻(xiàn)，也為了紀(jì)念張祥龍教授，我們特編此專輯。

作者簡(jiǎn)介

　　中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)與研究中心（原名“中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)館”）由倪梁康先生創(chuàng)建于2002年。經(jīng)近二十年的長(zhǎng)足發(fā)展，館內(nèi)不僅擁有上千冊(cè)現(xiàn)象學(xué)外文原典，而且還藏有最重要現(xiàn)象學(xué)家（如胡塞爾、海德格爾）的手稿或書信，以及慕尼黑現(xiàn)象學(xué)家遺稿的影印版。在中心負(fù)責(zé)人倪梁康的引領(lǐng)下，國(guó)內(nèi)現(xiàn)象學(xué)研究的中堅(jiān)力量（錢捷、方向紅、陳立勝、朱剛、張偉等）匯聚于此，在對(duì)經(jīng)典現(xiàn)象學(xué)研究的基礎(chǔ)上，逐漸形成了把現(xiàn)象學(xué)精神和方法與東方心性哲學(xué)傳統(tǒng)相結(jié)合的共同研究方向，從而使一種嶄新的現(xiàn)象學(xué)流派——心性現(xiàn)象學(xué)——漸趨成形。

圖書目錄

〖張祥龍與現(xiàn)象學(xué)的中國(guó)時(shí)刻〗
“文藝現(xiàn)象學(xué)講稿”選刊................................................................................張祥龍
I. 現(xiàn)象學(xué)如何說明“美感”與“神秘”
II. 托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的深邃美感（一）
III. 托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的深邃美感（二）
定位與反思
——再論張祥龍的現(xiàn)象學(xué)儒學(xué)..............................................................唐文明
張祥龍的胡塞爾研究
——回答意義現(xiàn)象學(xué)如何可能的問題……………………..…………鄭辟瑞
卦象與時(shí)空
——從張祥龍先生的“時(shí)象”觀談起………….……………………方向紅
儒家本位，還是雙重本體
——一場(chǎng)與張祥龍先生持續(xù)下去的對(duì)話……………………………孫向晨
“邊緣”的現(xiàn)象學(xué)
——張祥龍先生現(xiàn)象學(xué)思想中的“邊緣”意蘊(yùn)…………..……………王俊
人間之美
——張祥龍對(duì)美的現(xiàn)象學(xué)研究………………………………..………蔡文菁
哲學(xué)的當(dāng)下與未來
——張祥龍《中西印哲學(xué)導(dǎo)論》思想要義述評(píng)………….…………蔡祥元
何者哲學(xué)，如何導(dǎo)論？
——試析張祥龍先生《中西印哲學(xué)導(dǎo)論》的“范式突破”…………朱剛
〖原典譯文〗
別樣：關(guān)于伊曼紐爾•列維納斯的《別于存在或超逾去在》的解讀
……………………………………………………………………保羅•利科
肉身或自身的被給予………………………………………………………馬里翁
我的生命進(jìn)程……………………………………………………魯?shù)婪?bull;施坦納
羞恥和暴露的自身..................................................................丹•扎哈維
〖碩博論壇〗
“以新的方式回到柏拉圖”
——列維納斯對(duì)柏拉圖“存在之外的善”的別樣解讀………………張振清
編后記
《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》征稿啟事
《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》參考文獻(xiàn)的格式規(guī)范