施穆勒綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)模式

　　德國(guó)新歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之外的一大宗派，自十九世紀(jì)七十年代始，出現(xiàn)了施穆勒、布倫塔諾、桑巴特、斯皮托夫等新歷史學(xué)派大家，該學(xué)派主導(dǎo)德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界近半個(gè)世紀(jì)。新歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家在經(jīng)濟(jì)史研究和經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論方面尤有杰出貢獻(xiàn)。新歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)具有開(kāi)放性、多維性和跨學(xué)科性，提供了異于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的替代性研究方案。這部文集涉及“施穆勒綱領(lǐng)”“經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)”和“經(jīng)濟(jì)模式”三種重要的研究框架，由此讀者可以了解新歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本面貌。相關(guān)評(píng)論或推薦：德國(guó)新歷史學(xué)派是西方經(jīng)濟(jì)思想中的重要流派，不但參與了兩次學(xué)術(shù)大論戰(zhàn)，還催生了德國(guó)的理論社會(huì)學(xué)。馬克斯·韋伯的思想深受其影響，甚至稱(chēng)自己也是歷史學(xué)派的一員，當(dāng)然，韋伯對(duì)于自己的畢生學(xué)術(shù)工作應(yīng)否稱(chēng)為社會(huì)學(xué)是猶豫不決的，他更看重的是社會(huì)科學(xué)的分類(lèi)。因此，我們也可以從社會(huì)科學(xué)的角度認(rèn)識(shí)和理解歷史學(xué)派的作品，這無(wú)論在經(jīng)濟(jì)學(xué)還是社會(huì)學(xué)領(lǐng)域都有重要意義。——翻譯家閻克文

　　古斯塔夫 • 馮 • 施穆勒，德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，被譽(yù)為德國(guó)新歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)軍人物。主要作品有《一般國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》《國(guó)民經(jīng)濟(jì)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)及其方法》等