德國(guó)巴陵會(huì)館藏文獻(xiàn)中的中國(guó)敘事

定　價(jià)：￥75.00

作　者：	陳悅
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：	上海國(guó)別區(qū)域全球知識(shí)文庫(kù)·中國(guó)話語與世界文學(xué)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100219679	出版時(shí)間：	2024-01-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	32開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作為近代最早來華傳教的德國(guó)新教團(tuán)之一，巴陵會(huì)對(duì)中國(guó)的描摹與塑造在很大程度上影響和引導(dǎo)了德國(guó)讀者受眾對(duì)中國(guó)的整體認(rèn)知。本書對(duì)德國(guó)巴陵會(huì)圖書館有關(guān)19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉來華傳教士的館藏文獻(xiàn)進(jìn)行史料爬梳和學(xué)歷分析，涉及小說雜文、工作日志和故事文集，涵蓋中國(guó)宗教與民間信仰、神話傳說、文化禮俗、在華傳教工作境況等題材。這些珍稀的史料文獻(xiàn)承載著傳遞中國(guó)社會(huì)文化信息、塑造中國(guó)民眾精神風(fēng)貌的媒介功能，橫跨社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、文學(xué)等多重領(lǐng)域。在巴陵會(huì)傳教士虛構(gòu)、想象與真實(shí)雜然并呈的敘事話語下，中國(guó)既是反襯西方文明的晦暗底色，也是傳教士確證文化身份、緩解信仰危機(jī)、實(shí)現(xiàn)自我審視與想象的對(duì)照物。而其對(duì)中國(guó)神話傳說與民間故事的轉(zhuǎn)寫和譯介，以及對(duì)中國(guó)文學(xué)與篇章典籍的征引和賞鑒，亦是西方文化中心松動(dòng)與文化融合意識(shí)增強(qiáng)的體現(xiàn)，為德國(guó)讀者提供了遙看中國(guó)的獨(dú)特視域。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《德國(guó)巴陵會(huì)館藏文獻(xiàn)中的中國(guó)敘事》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

緒論
第一節(jié) 虔敬主義浪潮與德國(guó)巴陵會(huì)對(duì)華傳教
第二節(jié) 德國(guó)巴陵會(huì)館藏文獻(xiàn)概介
第三節(jié) 德國(guó)傳教士與德國(guó)巴陵會(huì)研究現(xiàn)狀述略
第一章西方傳教士中國(guó)書寫與東方主義敘事
第一節(jié) 西方傳教士中國(guó)書寫的嬗變與轉(zhuǎn)向
第二節(jié) 東方主義及其敘事特征
第三節(jié) 德國(guó)巴陵會(huì)傳教士與東方主義敘事
第二章德國(guó)巴陵會(huì)在華傳教概述與文字出版
第一節(jié) 德國(guó)巴陵會(huì)在華傳教史述
第二節(jié) 體裁溯源與出版動(dòng)機(jī)
第三節(jié) 德國(guó)巴陵會(huì)傳教士筆下的中國(guó)故事
第三章德國(guó)巴陵會(huì)傳教士中國(guó)書寫的敘事特征
第一節(jié) 對(duì)立與比附:信仰劃界與自我美化
第二節(jié) 訛變與錯(cuò)位:神話傳說的謬誤闡讀
第三節(jié) 互文與誤讀:假意趨附或經(jīng)典復(fù)現(xiàn)
第四章德國(guó)巴陵會(huì)傳教士對(duì)中國(guó)信仰的書寫
第一節(jié) 龍神崇拜:神異圖騰的祛魅化書寫
第二節(jié) 儒家倫理:“和平使者”筑起的精神城墻
第三節(jié) 佛家義理:“虛妄的輪回幻象”
第五章德國(guó)巴陵會(huì)傳教士對(duì)中國(guó)儀式的書寫
第一節(jié) 喪葬習(xí)俗:陋俗事象的微觀細(xì)描
第二節(jié) 祭祖拜偶:“虛假神性”與“神權(quán)僭越”
第三節(jié) 禮節(jié)傳統(tǒng):“形式化的表面客套”
第六章 “異教”符號(hào)暴力下的中國(guó)人形象
第一節(jié) 中國(guó)女性群像:迷信裹挾下的失語者
第二節(jié) 靈魂與肉體的雙重病態(tài)書寫
一?鴉片癮者:“迷途羔羊”或“異教惡果”
二?麻風(fēng)病患:“道德松懈”與“神義懲罰”
第三節(jié) 飲食文化他者:從“飲食不潔”到“靈魂污穢”
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記