玉溪道人文集（上下）

　　閔道長熱愛這個(gè)時(shí)代，對于道教如何適應(yīng)這個(gè)時(shí)代有深刻的思考。他這本文集中就有不少適應(yīng)時(shí)代、思考未來之作。本書中的文章，或是向讀者介紹各類道教知識，明白簡潔；或者回答當(dāng)代社會、文化尤其是道德等領(lǐng)域里的問題，平實(shí)中肯；也有駁斥個(gè)別不懷好意的讕言的，直斫肯綮。同時(shí)又有若干雖然為時(shí)所用卻又嚴(yán)遵祖式之文，又格調(diào)高古。如此等等，表現(xiàn)了閔道長多方面的文字訓(xùn)練和玄學(xué)根基。

　　閔智亭，中國人民政治協(xié)商會議全國委員會第十屆常務(wù)委員、著名愛國宗教界人士、中國共產(chǎn)黨的親密朋友、中國道教協(xié)會第六屆會長閔智亭道長，因病於二〇〇四年一月三日在北京逝世，享年八十歲。閔智亭道長一九二四年五月五日出生於河南省南召縣。幼年因日寇侵華被迫輟學(xué)，由於家學(xué)淵源，喜讀《留侯傳》及陶淵明詩詞，常有出世之想，於一九四一年二月人華山出家修道，宗奉全真華山派。一九四五年任八仙宮知隨、行堂執(zhí)事。一九四六年任武漢長春觀高功經(jīng)、巡寮等執(zhí)事。一九四七年任杭州玉皇山福星觀知客，研習(xí)書畫及古琴彈奏。新中國成立後，先後住西安八仙宮和華山玉泉院。其間積極參加學(xué)習(xí)和生產(chǎn)勞動(dòng)，投身到社會主義建設(shè)事業(yè)中，努力適應(yīng)新社會、服務(wù)新中國。一九五六年至一九八五年，先後在華山玉泉院和華陰縣文史館擔(dān)任會計(jì)、出納、文史研究員。一九八五年秋到北京主持中國道教協(xié)會道教知識專修班教學(xué)工作，并當(dāng)選中國道教協(xié)會第四屆常務(wù)理事、中國道教協(xié)會副秘書長。同年十一月，當(dāng)選陜西省道教協(xié)會第一屆副會長兼秘書長。一九八七年十二月，當(dāng)選西安市道教協(xié)會第一屆會長。一九八九年在北京白云觀擔(dān)任全真?zhèn)鹘浯髱?。一九九二年?dāng)選中國道教協(xié)會第五屆副會長。一九九八年當(dāng)選為全國政協(xié)第九屆常務(wù)委員。同年當(dāng)選中國道教協(xié)會第六屆會長，兼任中國道教學(xué)院院長、陜西省道教協(xié)會名譽(yù)會長、西安市道教協(xié)會會長、西安八仙宮監(jiān)院。二〇〇三年當(dāng)選為全國政協(xié)第十屆常務(wù)委員，并任全國政協(xié)民族宗教事務(wù)委員會副主任委員。他還曾任中華海外聯(lián)誼會理事，陜西省人大第七、八、九、十屆代表，西安市政協(xié)第八、九、十、十一屆常務(wù)委員。