地方高師音樂(lè)教育改革的理論與實(shí)踐探新

一、音樂(lè)教育改革的探索與理性思考
新形勢(shì)下高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備的素質(zhì)和能力
服務(wù)社區(qū)——藝術(shù)高校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新思維
學(xué)習(xí)型社會(huì)背景下普通高校復(fù)合型音樂(lè)人才培養(yǎng)路徑之思考
高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的職業(yè)性與專(zhuān)業(yè)性的統(tǒng)合及發(fā)展
柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想在我國(guó)民族區(qū)域?qū)W校中的踐行——以廣西少數(shù)民族地區(qū)為例
多元化教育評(píng)價(jià)視野下的電子檔案袋評(píng)價(jià)
論鋼琴教育在心理療法中的運(yùn)用
地方高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查研究——以玉林師范學(xué)院為例
廣西農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀與對(duì)策研究
廣西高校大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重建
二、音樂(lè)教育課程與教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新
一項(xiàng)有繼承、有摒棄、有創(chuàng)新的改革——對(duì)高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置的反思
人才培養(yǎng)視域下的高師地方民間音樂(lè)特色課程探索
工欲善其事，必先利其器——計(jì)算機(jī)音樂(lè)技術(shù)在高等音樂(lè)教育中的應(yīng)用
淺析音樂(lè)教育實(shí)習(xí)生的消極心理及其對(duì)策
對(duì)高師合唱指揮課程教學(xué)體系創(chuàng)新的探討
高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)“中國(guó)音樂(lè)史”教學(xué)淺探
新課程下高師“西方音樂(lè)史與名作賞析”教學(xué)改革探索
視唱練耳教學(xué)中學(xué)生自信心的缺失及其培養(yǎng)
淺談形象思維訓(xùn)練對(duì)提高聲樂(lè)教學(xué)效果的作用
高師聲樂(lè)課“時(shí)代性”教學(xué)研究
《梁祝新歌》的音樂(lè)分析及演唱提示
意大利語(yǔ)音在美聲唱法教學(xué)中的運(yùn)用
高師鋼琴集體課“協(xié)同式”教學(xué)初探
專(zhuān)業(yè)鋼琴課程的教學(xué)改革研究與實(shí)踐
淺談高師鋼琴學(xué)習(xí)中的有效性練琴
開(kāi)闊藝術(shù)視野傳承民族文化——談高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生田野采風(fēng)
舞蹈欣賞教學(xué)中形象思維對(duì)肢體語(yǔ)言之滲透探微
論舞蹈教學(xué)中面部表情的培養(yǎng)
三、本土音樂(lè)文化資源的開(kāi)發(fā)與傳承
桂東南民間音樂(lè)初探
論玉林木偶戲的美
贛南、桂南采茶戲的比較研究
若悲若喜訴不盡別離衷腸且歌且泣唱不完千古閨情——漸遠(yuǎn)的桂東南哭嫁婚俗文化尋蹤
玉林寶相寺佛教音樂(lè)探析
塑在面具上的藝術(shù)，融在人神間的文化——桂東南“跳傀僮”文化價(jià)值及藝術(shù)特征探析
桂東南客家祭祀樂(lè)器“喃嘟嗬”文化構(gòu)成解析
玉林市民間音樂(lè)遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀與文化生態(tài)保護(hù)機(jī)制
廣西客家傳統(tǒng)山歌文化校園傳承探究
從平果壯族歌圩的盛行看現(xiàn)代多元文化背景下民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承
桂南采茶戲的“文化生態(tài)保護(hù)”芻議
桂東南民間舞蹈“采茶舞”的藝術(shù)特色與傳承研究
四、音樂(lè)教師培訓(xùn)與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)探析
淺析教師專(zhuān)業(yè)化要求下的音樂(lè)教師素質(zhì)
高師藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教師角色定位探索
教育類(lèi)課程：專(zhuān)業(yè)化教師培養(yǎng)的基本保障
校本培訓(xùn)：促進(jìn)音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的應(yīng)然選擇
如何提高西部農(nóng)村學(xué)校音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)水平
音樂(lè)教師校本培訓(xùn)的意義及困境