圖說(shuō)中國(guó)誕生禮儀

　　生育信仰不僅貫穿于求子的過(guò)程中，而且也貫穿在各種莊重神圣的誕生禮儀之中。人生中的某些重要環(huán)節(jié)幾乎都有與之相適應(yīng)的人生禮儀，這種環(huán)節(jié)常取決于個(gè)人生理的發(fā)育和社會(huì)的認(rèn)可，所以要遵循一定的禮儀模式。按照人生的不同階段，人生禮儀可分為誕生禮、成年禮、婚禮、壽禮、喪葬禮。僅就誕生禮儀而言，其中包括求子儀式、孕期習(xí)俗、慶賀生子等一系列的內(nèi)容。這反映了人對(duì)自身來(lái)源的不斷探索，凝聚著人類對(duì)種族繁衍的殷切希望，浸透著善良的人性和一定的審美態(tài)度。《圖說(shuō)中國(guó)誕生禮儀》向讀者展示的就是這樣的圖景。中國(guó)各民族的誕生禮儀與社會(huì)組織、信仰、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等多方面的民俗文化相互交織，積累了勞動(dòng)人民的生產(chǎn)智慧、生活經(jīng)驗(yàn)、醫(yī)藥知識(shí)、民間信仰等，折射出家族、宗族和民間組織的活動(dòng)背景。因此，誕生禮儀的價(jià)值不僅表現(xiàn)在其自身的層面，而且還對(duì)民俗文化的整體具有重大影響。它蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民的智慧，集中了勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力，是勞動(dòng)人民生活的真實(shí)寫照。呼喚生命、重視生命、珍惜生命是中國(guó)人生禮儀的主題，它集中體現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民的生命哲學(xué)，是中華民族生生不息的財(cái)富和源泉。正因?yàn)槿绱?，《?lián)合國(guó)教科文組織發(fā)展綱要）提出：“記憶對(duì)創(chuàng)造力來(lái)說(shuō)是極端重要的，對(duì)個(gè)人和各民族都極為重要。各民族在他們的遺產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)了自然和文化的遺產(chǎn)，有形和無(wú)形的遺產(chǎn)，這是找到他們自身和靈感源泉的鑰匙。”

暫缺《圖說(shuō)中國(guó)誕生禮儀》作者簡(jiǎn)介