在世界之中：中華文明的主體性

第一輯 世界文明的歷史與現(xiàn)實(shí)格局
中國語言文化傳播與“廬山現(xiàn)象”
中國紀(jì)錄片的文化使命與國際傳播
在世界之中：中華文明的主體性
傳統(tǒng)民俗與中華文化的主體性建構(gòu)
疫情與文化
“看中國”的“他者”視角與影像表達(dá)
跨文化哲學(xué)以及中國文化的主體性問題
李澤厚情本體論的當(dāng)代價值
利好世界：中華文明的基本格局如何成就人類的未來
第二輯 第三極文化十周年論壇
“第三極文化”的三重意義與價值
“第三極文化”與儒學(xué)對變化之中的世界文化秩序的貢獻(xiàn)
將“第三極文化”理論范式融匯于創(chuàng)造性的實(shí)踐
今天紀(jì)念“第三極文化”理論提出的重要現(xiàn)實(shí)意義
關(guān)于“第三極文化”時代性的幾點(diǎn)思考
在今日世界，文化何為——黃會林教授“第三極文化”學(xué)說的理論建樹及其現(xiàn)代實(shí)踐
十年磨一劍：“第三極文化”理論的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
十年磨一劍——跋黃會林著《第三極文化》
第三極文化：作為理論與實(shí)踐的可能性
第三輯 當(dāng)下中國藝術(shù)主體性的問題與表現(xiàn)
自適的中國藝術(shù)文明之自適意義
短視頻對中國海外文化形象的塑造與傳播
文化強(qiáng)國：新發(fā)展階段的大使命
錢德明對中國音樂的研究——背景、著作與影響
“第三極文化”視野下世界電影格局與國際傳播模式
中國魔幻電影中的傳統(tǒng)倫理觀念探析
第四輯 中國文學(xué)主體性的沖突與融合
澳門文學(xué)特質(zhì)理解與《澳門新文學(xué)大系》的組編
王蒙作品在新疆的維吾爾文譯介與接受研究
譯者身份與古典詩歌的英譯——以理雅各、宇文所安、許淵沖英譯《詩經(jīng)》為個案
中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播的“研以致用”
主體化與去主體化之間的主體性問題
在當(dāng)代社會潮流中堅守傳統(tǒng)價值主體性
傳統(tǒng)倫理下的突圍者——明代哪吒形象的蛻變
中國當(dāng)代文學(xué)在英國的教學(xué)、研究和翻譯狀況——以劍橋大學(xué)為例
第五輯 “看中國”十周年論壇
“看中國”十年回顧與新的起航
“看中國”與“讀懂中國”：第三極文化與學(xué)做人
用“他述”重塑中國的“他者形象”——“看中國·外國青年影像計劃”十周年的一點(diǎn)觀察與思考
“看中國”的累積效應(yīng)與弋尾效應(yīng)
“看中國”：“第三極文化理論”的成功實(shí)踐
“看中國”對中國國家形象的塑造研究
文化間性視域下“看中國”的文化表達(dá)思考
新冠肺炎疫情期間的“看中國”
跨文化傳播視域下中國紀(jì)錄片生產(chǎn)范式的拓展創(chuàng)新研究——由“看中國·外國青年影像計劃”引發(fā)的啟示
三極對話
“在世界之中：中華文明的主體性”暨中國文化國際傳播研究院成立十周年國際論壇會議綜述
“看中國”十周年學(xué)術(shù)研討會綜述
跋