顧黃初語(yǔ)文教育論集

　　本書是從顧黃初先生一生的著述中精選編輯而成的，分為“語(yǔ)文課程教材論”“語(yǔ)文教學(xué)論”“現(xiàn)代語(yǔ)文教育研究”三個(gè)部分。編輯本書，在以類相從的同時(shí)，也兼顧了不同時(shí)代、不同內(nèi)容文章的均衡。由于版面所限，尚有一些優(yōu)秀作品未能選入。我們特地請(qǐng)顧黃初先生的弟子、著名語(yǔ)文教育家徐林祥先生為本書作序，以俾讀者更好地了解顧先生的生平事跡和學(xué)術(shù)成就。 語(yǔ)文課程教材論人們歷來把教科書叫做“教本”，其實(shí)它更主要的應(yīng)該是“學(xué)本”，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下獨(dú)立地學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。“教本”意味著是供教師教的，是一種編法；“學(xué)本”意味著是供學(xué)生學(xué)的，又是一種編法。人們歷來還把教科書叫作“讀本”，是提供許多好文章讓學(xué)生跟著教師讀的“讀本”，其實(shí)它更主要的應(yīng)該是“練本”，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下按學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文工具的規(guī)律來訓(xùn)練自己語(yǔ)文能力、發(fā)展自己德識(shí)才學(xué)的“練本”?！白x本”，要選大量好文章來讀，是一種編法。“練本”，要按照人們形成語(yǔ)文能力的規(guī)律安排有序而有效的訓(xùn)練，又是一種編法。不在觀念上有所改變，舊的教材體系就無(wú)法突破。 （《語(yǔ)文教育研究的理論跋涉——就新時(shí)期語(yǔ)文教育理論研究試答編輯部問》語(yǔ)文教學(xué)論構(gòu)成閱讀能力的核心因素是理解的能力。理解能力的形成和發(fā)展條件比較復(fù)雜，它涉及人們的思想認(rèn)識(shí)水平、生活閱歷和知識(shí)積累等方面。而從閱讀教學(xué)本身說，積累一定數(shù)量的詞匯，掌握一定數(shù)量的基本句式，明白一般常用文章的結(jié)構(gòu)方法，是提高理解能力的必要前提。而所有這些，都不能靠死記硬背，它要靠對(duì)于文章的精心研讀和反復(fù)溫理，從反復(fù)的揣摩、體味中才能真正掌握。此外，還得注意發(fā)展學(xué)生的思維能力，主要是分析和綜合的能力。分析，是一種求異思維；綜合，是一種求同思維。這二者，也須要在閱讀的實(shí)踐中逐步養(yǎng)成。（《對(duì)于閱讀教學(xué)的思考》）現(xiàn)代語(yǔ)文教育研究我國(guó)的傳統(tǒng)教育具有幾千年的悠久歷史。到19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，教育中的糟粕因時(shí)代的不斷前進(jìn)而日益顯出它的腐朽性和落后性。封建的傳統(tǒng)教育，旨在培養(yǎng)少數(shù)的、不同層次的封建官吏?？墒堑搅?9世紀(jì)末，時(shí)代的要求是除了官吏以外，還需要有辦實(shí)業(yè)的人、會(huì)采礦筑路的人、會(huì)制槍造炮的人、能教書的人、能跟外國(guó)人打交道做買賣的人等，新教育的宗旨是在培養(yǎng)為發(fā)展現(xiàn)代社會(huì)所需要的各種各樣的人才，這樣，原來封建傳統(tǒng)教育的宗旨就因不能適應(yīng)時(shí)代需要而終于被人們所拋棄。（《現(xiàn)代語(yǔ)文教育的回顧與前瞻》）

　　顧黃初先生（1933—2009），浙江嘉善人，我國(guó)著名語(yǔ)文教育家。1953年畢業(yè)于南京大學(xué)中文系，曾任職于蘇北農(nóng)學(xué)院附中、揚(yáng)州教師進(jìn)修學(xué)校、揚(yáng)州師范學(xué)院。生前擔(dān)任揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授、第九屆全國(guó)人大代表、*中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教材審查委員、人民教育出版社特約編審等職務(wù)。主要著作有《現(xiàn)代語(yǔ)文教育史札記》《葉圣陶語(yǔ)文教育思想講話》《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育史》（與李杏保合著），主編《二十世紀(jì)前期中國(guó)語(yǔ)文教育論集》《二十世紀(jì)后期中國(guó)語(yǔ)文教育論集》《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育百年事典》等。有關(guān)語(yǔ)文方面的論著，曾結(jié)集為《語(yǔ)文教育論稿》《顧黃初語(yǔ)文教育文集》，先后由人民教育出版社出版；另有《顧黃初語(yǔ)文教育文集外集》，由江蘇教育出版社出版。顧黃初先生是國(guó)內(nèi)較早從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法、教育史、教材研究的學(xué)者，他從語(yǔ)文教育史的研究切入，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、任務(wù)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的課程、教材、教法都有廣泛而深切的探討，既具有歷史的縱深感，又具有當(dāng)代問題意識(shí)。他在1996年發(fā)表的《關(guān)于語(yǔ)文教育研究》一文中，將自己的語(yǔ)文教育思想概括為三個(gè)基本觀點(diǎn)：語(yǔ)文教育是提高全民族素質(zhì)教育的一項(xiàng)奠基工程；語(yǔ)文教育改革的根本指導(dǎo)思想是“貼近生活”；語(yǔ)文教育必須走民族化與科學(xué)化相結(jié)合的道路。后來，他進(jìn)一步將自己的語(yǔ)文教育觀提煉成“生命·生活·生態(tài)”三個(gè)關(guān)鍵詞，以論文或訪談的形式發(fā)表在報(bào)刊雜志上。他有關(guān)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的研究具有開創(chuàng)性，舉凡現(xiàn)代語(yǔ)文教育大家，如蔡元培、劉半農(nóng)、梁?jiǎn)⒊⒑m、黎錦熙、夏丏尊、朱自清、葉圣陶等，無(wú)不精研論述，特別是對(duì)葉圣陶語(yǔ)文教育思想的研究，可謂全面、系統(tǒng)而深刻。另外，他對(duì)呂叔湘、張志公的語(yǔ)文教育理論，也多所推重，較早發(fā)表文章研究闡發(fā)。顧黃初先生作為老一代教材審查委員，對(duì)課程理論和實(shí)踐、教材編寫和實(shí)驗(yàn)，多有研究，著述頗豐。他還參加了洪宗禮主持的“中外母語(yǔ)教材比較研究”課題，撰寫了“理論卷”中的重要篇章——《中外母語(yǔ)教材內(nèi)容的比較研究》。