D.H.勞倫斯的人學(xué)思想研究

　　D.H.勞倫斯（1885-1930）認(rèn)為，非理性人學(xué)對叔本華和尼采有所揚棄，自成一體。他在論著中對意識的來源、性質(zhì)、活動及其與育人、做人的關(guān)系做了系統(tǒng)闡述。其意識之論是基于對生命本源、宇宙一體和生命機(jī)制的直覺感知和對前人的吸收綜合，為其育人、做人之論的理據(jù)。其生命本源論、宇宙一體論、雙重意識論與其婚戀、價值、育人、做人觀密切關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了其人學(xué)體系。其生命本源、直覺特性、人生價值、教育本質(zhì)之論與叔本華、尼采有所不同，但卻與先秦儒道形成會通。從西西、中西文化視野中考察勞倫斯的人學(xué)體系，不僅有助于理解其小說、詩歌和散文，而且有利于把握其思想精髓和歷史價值。

　　高速平，博士，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)外國語學(xué)院教授，2009在《東方出版社》出版譯著《好家庭勝過好學(xué)?！?，國內(nèi)核心論文發(fā)有15篇論文。 張鳳香，英語語言文學(xué)碩士，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)外國語學(xué)院教授。先后在國家核心期刊發(fā)表20多篇論文。