北回歸線

　　《北回歸線》是米勒的第一部自傳體小說，也是他出版的第一本書。此書以回憶錄的形式寫就，米勒在書中追憶他同幾位作家、藝術家朋友在巴黎度過的一段日子，旨在通過諸如工作、交談、宴飲、嫖妓等超現(xiàn)實主義和自然主義的夸張、變形生活細節(jié)描寫揭示人性，探究青年人如何在特定環(huán)境中將自己造就成藝術家這一傳統(tǒng)西方文學主題。1961年經過一場具有歷史意義的訴訟，《北回歸線》終于在美國出版，米勒成為一個家喻戶曉的名字，他被60年代反主流文化譽為自由和性解放的先知。

　　亨利·米勒 （Henry Miller，1891—1980），年輕時從事過許多不同的工作，1930年遷居巴黎，此后的十年里，他同一些窮困潦側的僑民和放蕩不羈的巴黎人混在一起，獲得了豐富的寫作素材。1934年在巴黎出版自傳體小說《北回歸線》，五年后又出版了《南回歸線》，這兩本書的寫作風格形成了一種對傳統(tǒng)觀念的勇猛挑戰(zhàn)與反叛，給歐洲文學先鋒派帶來了巨大的震動。亨利·米勒是一位有爭議的作家。他最初發(fā)表的自傳性三部曲《北回歸線》（1934）、《黑色的春天》（1936）、《南回歸線》（1939）都是先在法國面世的。由于他的作品中存在著露骨的性描寫，英語國家長期拒絕發(fā)表他的作品，所以他最初在英語國家默默無聞。許多人把亨利·米勒看做專寫“淫穢作品”的作家，他的主要作品都無法在美國公開發(fā)表。后經過長期努力，美國終于在1961年對《北回歸線》解禁，允許它在國內公開發(fā)表。兩年以后它又得以在英國公開發(fā)表。隨著對他其余作品的解禁，亨利·米勒的名字在美國乃至世界上變得家喻戶曉，他被60年代反正統(tǒng)文化運動的參加者們奉為自由與性解放的預言家。亨利？米勒的境遇讓人聯(lián)想起納博科夫的《洛麗塔》和勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》，但艾略特認為《北回歸線》的深刻洞察力遠遠勝過勞倫斯，艾茲拉？龐德顯然更加推崇米勒，他把米勒與意識流小說大師喬伊斯和伍爾芙相提并論。