焦慮的道：德現(xiàn)象學形態(tài)

定　價：￥129.00

作　者：	譚舒
出版社：	中國社會科學出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

ISBN：	9787522707389	出版時間：	2022-09-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	347	字數(shù)：

內容簡介

　　本書主要運用現(xiàn)象學方法，重構并解讀了“道—德”的內涵與主要層次，在此基礎上，詳細闡明了每個層級所可能出現(xiàn)的焦慮之形態(tài)、特征與相應的化解路徑。簡單而言，“道—德”可分為“一域三界”?！耙挥颉笔恰暗馈隆鄙餮艿恼I域，“道”彰明先天意識，“德”則為后天意識。先天意識是主體生成之前，以自然切入并體證的方式所開顯的生命本真存在之域；而后天意識則是從先天意識之中跌落出來、起意并認同為“我”的存在者狀態(tài)，表現(xiàn)為有限人格的生成?！叭纭笔呛筇煲庾R從“道”中跌落而自身衍進的三個后天環(huán)節(jié)，分別是象征界、自為界和現(xiàn)實界。對應“一域三界”，焦慮主要分為存在焦慮、迷失焦慮、虛偽焦慮、實現(xiàn)焦慮。

作者簡介

暫缺《焦慮的道：德現(xiàn)象學形態(tài)》作者簡介

圖書目錄

緒論
一研究緣起和研究意義
二外研究現(xiàn)狀
三主要研究內容和研究方法
章現(xiàn)象學近現(xiàn)代肇始及其內在發(fā)展理路梳理
節(jié) 現(xiàn)象學近現(xiàn)代肇始——從康德的實踐理性及道德宗教說起
第二節(jié) 現(xiàn)象學的形式形態(tài)與質料形態(tài)之爭——以胡塞爾與舍勒為例
第三節(jié) 現(xiàn)象學的情感流變形態(tài)與范疇分析形態(tài)之較——以愛德華·哈特曼與尼古拉·哈特曼為例
第四節(jié) 現(xiàn)象學的橫向顯現(xiàn)形態(tài)與當下體驗形態(tài)之辯——以黑格爾與薩特為例
第五節(jié) 現(xiàn)象學的道德心理流變與倫理心態(tài)轉向之別——以薩提亞與海靈格為例
第二章 “道—德”現(xiàn)象學旨歸
節(jié) 現(xiàn)象學中的“道德”意涵闡發(fā)及一種中國哲學式的詮釋構想
第二節(jié) “道”
第三節(jié) “德”
第四節(jié) 作為一種基本哲學態(tài)度與方法論的“道—德”現(xiàn)象學闡釋
第五節(jié) 焦慮作為“道—德”現(xiàn)象學的衍進形態(tài)
第三章 “道”向“德”下貫的源初焦慮——存在焦慮
節(jié) “道—德”域的運作機制
第二節(jié) 存在焦慮的表現(xiàn)
第三節(jié) 存在焦慮的特點
第四節(jié) 存在焦慮的形成原因
第五節(jié) “道—德”域中存在焦慮的衍化路徑
第四章主體進入象征界的焦慮——迷失焦慮
節(jié) 象征界的運作機制
第二節(jié) 迷失焦慮的表現(xiàn)
第三節(jié) 迷失焦慮的特點
第四節(jié) 迷失焦慮的形成原因
第五節(jié) 象征界中迷失焦慮的衍化路徑
第五章主體進入自為界的焦慮——虛偽焦慮
節(jié) 自為界的運行機制
第二節(jié) 虛偽焦慮的表現(xiàn)
第三節(jié) 虛偽焦慮的特點
第四節(jié) 虛偽焦慮的形成原因
第五節(jié) 自為界中虛偽焦慮的衍化路徑
第六章主體進入現(xiàn)實界的焦慮——實現(xiàn)焦慮
節(jié) 現(xiàn)實界的運行機制
第二節(jié) 實現(xiàn)焦慮的表現(xiàn)
第三節(jié) 實現(xiàn)焦慮的特點
第四節(jié) 實現(xiàn)焦慮的形成原因
第五節(jié) 現(xiàn)實界中實現(xiàn)焦慮的衍化路徑
展望
結語
參考文獻
索引
后記