德意志的世界世界的德意志：啟蒙至浪漫時(shí)期德意志文人民族思想研究

章 導(dǎo)言
一、德意志民族身份：新時(shí)代背景下的舊問題
二、啟蒙至浪漫主義德意志民族思想代表人物與文本
三、研究現(xiàn)狀概述
四、結(jié)構(gòu)概述
第二章 流變中的“民族”(Volk／Nation)概念
一、血緣／文化共同體與政治共同體：詞源學(xué)探討及歷史演變
二、“Nation”還是“Volk”：文本中的概念
第三章 赫爾德的《人類歷史哲學(xué)的觀念》：歷史主義民族思想
一、赫爾德其人：德意志愛國者與弱勢民族的同情者
二、歷史哲學(xué)的觀念：從啟蒙的自然法到浪漫的歷史主義
三、歷史主義民族思想：多元的世界民族發(fā)展史
1．多元民族的形成
2．民族評價(jià)：寬容與偏見交織的矛盾心態(tài)
3．隱含的標(biāo)準(zhǔn)：人性作為人類發(fā)展的 目標(biāo)
四、地緣政治話語的雛形：民族生物學(xué)類比與民族／ 有機(jī)體
第四章 費(fèi)希特的《對德意志民族的演講》：世界主義民族思想
一、民族危亡之際的呼號：拿破侖戰(zhàn)爭與費(fèi)希特的《演講》
二、世界主義：民族思想的對立面?
三、世界主義民族思想：德意志民族作為人類的復(fù)興者
1．人類新時(shí)代的要求：德意志民族新教育綱領(lǐng)
2．德意志民族的特點(diǎn)：與外族的“差異”與“共性”
3．“一切民族的教育者”：德意志民族的世界地位
第五章 克萊斯特的《赫爾曼戰(zhàn)役》及1809年政治文章：戰(zhàn)時(shí)民族思想
一、“我愿我聲如金鐵”：拿破侖戰(zhàn)爭期間克萊斯特的愛國政治活動(dòng)
二、赫爾曼神話：德意志民族歷史的“開端”
三、戰(zhàn)時(shí)民族思想： “劃分?jǐn)澄摇蹦Ｊ较旅褡宓淖晕叶ㄎ?br /> 1．戰(zhàn)斗中的德意志民族與“ 的敵人”
2．爭取民族自由的斗爭形式：全民戰(zhàn)爭、游擊戰(zhàn)與總體戰(zhàn)
3．民族戰(zhàn)爭中的變形：敵人與自我的“動(dòng)物化”
4．不擇手段的民族戰(zhàn)爭：君主謀略、戰(zhàn)時(shí)宣傳與末世景象
第六章 艾興多夫的《德意志文學(xué)史》：普世教會民族思想
一、羅馬教會還是德意志民族：1848年前后德意志的宗教格局
二、天主教官員在新教普魯士：艾興多夫的仕途與德意志問題政論文
三、德意志民族的精神發(fā)展史：1848年前后的文學(xué)史書寫
四、普世教會民族思想：以宗教為集體紐帶的“大”德意志民族
1．民族文學(xué)的永恒中心：宗教性
2．民族文學(xué)的多重奏：多樣性
3．民族文學(xué)作為抵抗 的力量：大眾性
4．普世教會的民族：天主教價(jià)值觀與德意志民族性的合題
第七章 結(jié)語：作為民族的德意志與世界之間的張力
附錄A 1809年政治文章——日耳曼尼亞
附錄B 科隆大教堂柏林建設(shè)協(xié)會
參考文獻(xiàn)