俞宣孟論文選

上冊
編 本體論的意義
一、本體論正義
二、馬克思主義與本體論問題
三、西方哲學(xué)中“是”的意義及其思想方式
四、論普遍性一中西傳統(tǒng)哲學(xué)形態(tài)的一種比較研究
五、論普遍主義
六、關(guān)于Being問題的討論及其影響
七、作為西方哲學(xué)底本的 Being問題
第二編 兩種不同形態(tài)的哲學(xué)
八、 哲學(xué)
九、兩種不同形態(tài)的形而上學(xué)
十、突破“剪裁”，克服“模仿”
——關(guān)于20世紀中國學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢的對話
十一、移花接木難成活評金岳霖的《論道》
十二、論中國哲學(xué)形而上學(xué)的精神
下冊
第三編 新一輪中西哲學(xué)比較研究
十三、新時期中西哲學(xué)比較研究論綱
十四、再論新時期中西哲學(xué)比較研究
十五、開辟中西哲學(xué)比較研究的新境域
十六、關(guān)于中西方哲學(xué)形態(tài)的新一輪比較研究(筆談)
十七、論生存狀態(tài)分析的哲學(xué)意義
十八、論中西哲學(xué)的會通
十九、在比較中發(fā)展哲學(xué)
二十、寫中國哲學(xué)史要“依傍”西方哲學(xué)嗎——兼評馮友蘭的中國哲學(xué)史觀
第四編 探尋哲學(xué)觀念的 新
二十一、中西傳統(tǒng)哲學(xué)的不同 及其哲學(xué)觀念的 新
二十二、關(guān)于哲學(xué)原理的觀念中西哲學(xué)的一種比較研究
二十三、本質(zhì)的觀念及其生存狀態(tài)分析
二十四、中國哲學(xué)的辯護
二十五、將形而上學(xué)進行到底
二十六、關(guān)于哲學(xué)的開端問題
二十七、關(guān)于“間性”和哲學(xué)的開端問題
二十八、從實踐走向哲學(xué)觀念的 新
二十九、結(jié)束依傍，探根尋源