有限與有罪：意志哲學（卷二）

總.序.哲學經(jīng)典翻譯是一項艱巨的學術(shù)事業(yè) / 1
前.言/ 1
第一冊.可能犯錯的人
第一章.“苦難”的悲愴與純粹反思 / 3第一節(jié)工作假設 /3第二節(jié)“苦難”的悲愴 /6
第二章.先驗綜合：有限的視角、無限的動詞、純粹的想象力 / 13第一節(jié)有限的視角 /14第二節(jié)無限的動詞 /18第三節(jié)純粹的想象力 /26
第三章.實踐綜合：性格、幸福、尊重 / 32第一節(jié)性格 /34一、情感的視角 /34二、實踐的視角 /38三、性格 /39第二節(jié)幸福 /43第三節(jié)尊重 /47
第四章.情感的脆弱性 / 54第一節(jié)感情的意向性及其內(nèi)在性 /55第二節(jié) “Homo simplex in vitalitate，duplex in humanitate.”/60第三節(jié) θ.μον：有、能、值（avoir，pouvoir，valoir）/71第四節(jié)情感的脆弱性 /83
結(jié)論.可能犯錯性概念 / 89第一節(jié)限制和可能犯錯性 /89第二節(jié)可能犯錯性和錯誤的可能性 /95 
第二冊.惡的象征
譯者前言 / 101
上篇.原始象征：褻瀆、罪、有罪
導言.“懺悔”現(xiàn)象學 / 111
第一節(jié)思索、神話和象征 /111
第二節(jié)象征的準則學 /115
第三節(jié)懺悔在哲學上的“重新演現(xiàn)”/121
第一章.褻瀆/ 125
第一節(jié)不潔 /125
第二節(jié)倫理的恐懼 /128
第三節(jié)玷污的象征系列 /130
第四節(jié)畏懼的升華 /135
第二章.罪/ 139
第一節(jié)“面對上帝”的范疇：立約 /141
第二節(jié)無限要求和有限戒律 /144
第三節(jié)上帝的震怒 /149
第四節(jié)罪的象征系列：（1）作為“虛無”的罪 /155
第五節(jié)罪的象征系列：（2）確實的罪 /162
第三章.有罪/ 173
第一節(jié)新階段的誕生 /174
第二節(jié)有罪和刑法歸罪 /178
第三節(jié)審慎 /184
第四節(jié)有罪的絕境 /197
結(jié)論.惡的象征系列的奴隸意志觀綜述 / 205 
下篇.起源的“神話”和終結(jié)的“神話”
導言.神話的象征功能 / 211第一節(jié)從原始象征到神話 /211 
第二節(jié)神話和靈知：故事的象征功能 /213
第三節(jié)惡的起源和終結(jié)的神話“類型學”/217
第一章.創(chuàng)世戲劇和“儀式”的世界觀 / 219
第一節(jié)原始的混沌 /219
第二節(jié)重新演現(xiàn)創(chuàng)世儀式與王的形象 /231
第三節(jié)創(chuàng)世戲劇的一種“隱性”形式：希伯來人的王 /235
第四節(jié)創(chuàng)世戲劇的“突變”形式：古希臘的泰坦 /240
第二章.懷惡意的上帝和“悲劇”的人生觀 / 244
第一節(jié)前悲劇的主題 /245
第二節(jié)悲劇的關鍵 /248
第三節(jié)從悲劇中解脫還是在悲劇中解脫 ?/254
第三章.“亞當”神話和“末世論”歷史觀 / 258
第一節(jié)“亞當”神話的悔罪動機 /260
第二節(jié)神話的結(jié)構(gòu)：墮落的“瞬間”/264
第三節(jié)誘惑戲劇的“時間流逝”/270
第四節(jié)稱義和末世論象征 /274
第四章.靈魂放逐的神話和經(jīng)由知識的拯救 / 287
第一節(jié)遠古神話：“靈魂”與“肉體”/289
第二節(jié)最后的神話 /294
第三節(jié)拯救和知識 /300
第五章.神話的循環(huán) / 305
第一節(jié)從神話靜力學到神話動力學 /305
第二節(jié)悲劇的重新演現(xiàn) /308
第三節(jié)對混沌神話的借用 /319
第四節(jié)亞當神話和靈魂放逐神話之間的沖突 /321
結(jié)論.象征導致思想 / 332
中西譯名對照表 / 339
中西術(shù)語對照表 / 344