迷途指津（上下冊(cè)）

　　本書(shū)由三部分構(gòu)成，共178章，對(duì)《圣經(jīng)》進(jìn)行了系統(tǒng)的詮釋。第一部分論上帝的存在、屬性、上帝的名稱(chēng)和話(huà)語(yǔ)、人關(guān)于上帝的知識(shí)，以及猶太教的上帝觀與伊斯蘭神學(xué)的區(qū)別。第二部分主要討論預(yù)言和神佑。第三部分著力探討律法的性質(zhì)和作用。同時(shí)，本書(shū)也闡釋了邁蒙尼德在理性和信仰、哲學(xué)和宗教問(wèn)題上的態(tài)度和立場(chǎng)，以及他對(duì)亞里士多德哲學(xué)和穆斯林神學(xué)家的看法。因此，《迷途指津》被譽(yù)為猶太歷史上前無(wú)古人的哲學(xué)巨著，成為從事人文學(xué)科眾多領(lǐng)域的研究都無(wú)法繞開(kāi)的一部古代的經(jīng)典文獻(xiàn)，具有無(wú)可替代的價(jià)值。 叢書(shū)簡(jiǎn)介：《中外哲學(xué)典籍大全·外國(guó)哲學(xué)典籍卷》遴選世界歷史各個(gè)時(shí)期不同文明的代表性哲學(xué)典籍，包括古印度、古希臘、古羅馬、希伯來(lái)、阿拉伯等文明的古代哲學(xué)經(jīng)典，以及近現(xiàn)代哲學(xué)的核心著作，以期系統(tǒng)呈現(xiàn)外國(guó)哲學(xué)思想的整體面貌及其發(fā)展脈絡(luò)。此次出版外國(guó)哲學(xué)經(jīng)典的譯本嚴(yán)格選擇原著底本，以來(lái)源清晰、論證有據(jù)的原文文本為依據(jù)；對(duì)譯文進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，一方面結(jié)合學(xué)術(shù)、思想、語(yǔ)言的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)已有的經(jīng)典譯本進(jìn)行修訂，另一方面更著力發(fā)掘具有一流學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的新譯本?！吨型庹軐W(xué)典籍大全·外國(guó)哲學(xué)典籍卷》的翻譯出版，希望為專(zhuān)業(yè)學(xué)者研習(xí)外國(guó)哲學(xué)經(jīng)典提供可靠的文本，也為大眾了解世界文明與思想提供指引。第一批已出版書(shū)目如下：1 理想國(guó) 〔古希臘〕柏拉圖 著 郭斌和 張竹明 譯2 會(huì)飲篇 〔古希臘〕柏拉圖 著 王太慶 譯3 泰阿泰德 智者 〔古希臘〕柏拉圖 著 詹文杰 譯注4 形而上學(xué) 〔古希臘〕亞里士多德 著 吳壽彭 譯5 尼各馬可倫理學(xué) 〔古希臘〕亞里士多德 著 廖申白 譯注6 國(guó)家篇 法律篇 〔古羅馬〕西塞羅 著 沈叔平 蘇力 譯7 物性論 〔古羅馬〕盧克萊修 著 方書(shū)春 譯8 論《創(chuàng)世記》 〔古羅馬〕斐洛 著 王曉朝 戴偉清 譯9 琉善哲學(xué)文選 〔古羅馬〕琉善 著 羅念生 陳洪文 王煥生 馮文華 譯10 護(hù)教篇 〔古羅馬〕德?tīng)枅D良 著 涂世華 譯11 懺悔錄 〔古羅馬〕奧古斯丁 著 周士良 譯12 神學(xué)論文集 哲學(xué)的慰藉 〔古羅馬〕波愛(ài)修斯 著 榮震華 譯13 神秘神學(xué) （偽）狄?jiàn)W尼修斯 著 包利民 譯14 《梨俱吠陀》 神曲選巫白慧 譯解15 論靈魂 〔阿拉伯〕伊本·西那 著 王太慶 譯16 奧義書(shū)黃寶生 譯17 薄伽梵歌 〔古印度〕毗耶娑 著 黃寶生 譯18 瑜伽經(jīng) 〔古印度〕缽顛阇利 著 黃寶生 譯19 圣教論 〔印度〕喬荼波陀 著 巫白慧 譯釋20 勝論經(jīng) 〔古印度〕月喜 著 何歡歡 譯注21 示教千則 〔印度〕商羯羅 著 孫晶 譯釋22 密釋納 （第1部、第2部） 張平 譯23 迷途指津 〔埃及〕摩西·邁蒙尼德 著 傅有德 譯24 卡布斯教誨錄 〔波斯〕昂蘇爾·瑪阿里 著 張暉 譯25 阿維斯塔——瑣羅亞斯德教圣書(shū)〔伊朗〕賈利爾·杜斯特哈赫 選編 元文琪 譯26 埃克哈特大師文集 〔德〕?？斯?著 榮震華 譯27 論存在者與本質(zhì) 〔意〕托馬斯·阿奎那 著 段德智 譯28 論第一原理 〔英〕司各脫 著王路 譯29 邏輯大全 〔英〕奧卡姆 著王路 譯30 論有學(xué)識(shí)的無(wú)知 〔德〕庫(kù)薩的尼古拉 著 尹大貽 朱新民 譯

　　摩西·邁蒙尼德（Moses Maimonides，1135—1204），出生于中世紀(jì)時(shí)期西班牙科爾多瓦的一個(gè)猶太法官家庭，后于1165年定居于埃及的開(kāi)羅。邁蒙尼德由于在哲學(xué)和文化方面的巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為繼古代把猶太人帶出埃及的摩西之后的 “第二摩西” ，同時(shí)也被后世認(rèn)為是中世紀(jì)偉大的猶太哲學(xué)家和律法學(xué)家。他的最負(fù)盛名的著作是《密西那托拉》和《迷途指津》。傅有德，山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心創(chuàng)辦人、主任，長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)楠q太哲學(xué)與宗教，中外哲學(xué)與宗教比較、西方哲學(xué)史，代表性著作有《巴克萊哲學(xué)研究》（1993）、《現(xiàn)代猶太哲學(xué)》（合著，1999），主編《漢譯猶太名著叢書(shū)》，主譯其中的《迷途指津》《近現(xiàn)代猶太宗教運(yùn)動(dòng)》《救贖之星》等。郭鵬，山東大學(xué)哲學(xué)院副教授，主要譯著有《覓人的上帝》（合譯，2003）等。張志平，上海師范大學(xué)教授，長(zhǎng)期從事西方哲學(xué)研究，主要譯著有《哲學(xué)對(duì)話(huà)：柏拉圖、休謨和維特根斯坦》（2013）、《自律的發(fā)明：近代道德哲學(xué)史》（上、下）（2012）、《舍勒的心靈》（合譯，2006）等，主要著作有《情感的本質(zhì)和意義：舍勒的情感現(xiàn)象學(xué)概論》（2006）、《西方哲學(xué)十二講》（2007）等。