葛蘭西的二律背反

譯者序/ 1 
前 言/1 
一、改動/ 1
本書的目的是對葛蘭西《獄中札記》中的hegemony 
概念進(jìn)行語文學(xué)分析。葛蘭西的hegemony 概念來自十月
革命之前俄國社會民主工黨內(nèi)部關(guān)于無產(chǎn)階級在反對沙皇
封建統(tǒng)治的革命中的角色和地位問題的辯論：無產(chǎn)階級到
底應(yīng)該承認(rèn)資產(chǎn)階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，還是應(yīng)該爭取無產(chǎn)
階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)？葛蘭西的過人之處在于，將誕生于
俄國語境中的hegemony 概念轉(zhuǎn)而用于分析西歐議會制資
本主義國家資產(chǎn)階級權(quán)力的結(jié)構(gòu)以及無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階
級統(tǒng)治的革命策略。葛蘭西的分析有兩對關(guān)鍵概念：國家
與市民社會，同意與強(qiáng)制。
二、變體/ 35
在葛蘭西對西歐資產(chǎn)階級權(quán)力結(jié)構(gòu)的分析中，存在三
個版本的國家與市民社會之間的關(guān)系。第一個版本，在西
歐資本主義國家，國家是“外層壕溝”，市民社會則是內(nèi)層
堡壘；國家是資產(chǎn)階級對被剝削階級進(jìn)行武力統(tǒng)治或強(qiáng)制
的場所，而市民社會則是資產(chǎn)階級對被剝削階級進(jìn)行基于
同意的統(tǒng)治的舞臺。在這里，霸權(quán)更偏向“同意”，指統(tǒng)治
階級在文化和意識形態(tài)上的優(yōu)勢，不同于“強(qiáng)制”。第二個
版本，國家和市民社會都發(fā)揮著霸權(quán)的功能，而霸權(quán)本身
又被重新定義為強(qiáng)制與同意的結(jié)合。第三個版本，國家和
市民社會合并成了一個更大的統(tǒng)一體，或者說，國家等同
于市民社會。
三、不對稱/ 61
在西歐資產(chǎn)階級權(quán)力結(jié)構(gòu)中，同意和強(qiáng)制之間的相互
關(guān)系是什么？盡管葛蘭西堅定贊同經(jīng)典馬克思主義關(guān)于必
須使用暴力推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的論斷，但他看到，克羅齊
對文化、意識形態(tài)以及同意的強(qiáng)調(diào)，極大增強(qiáng)了歷史唯物
主義對資產(chǎn)階級權(quán)力結(jié)構(gòu)的分析，馬克思主義只有批判和
整合克羅齊，才能實現(xiàn)現(xiàn)代更新。然而，葛蘭西探索的問
題太過陌生和超前，而他使用的理論工具又來自資產(chǎn)階級
理論家克羅齊和馬基雅維利，加上獄中寫作條件的限制，
導(dǎo)致他的理論出現(xiàn)了不經(jīng)意的滑動，逐漸偏向“同意”的
一極，遠(yuǎn)離了“強(qiáng)制”的一極。
四、語境/ 85
葛蘭西給出的西方革命勝利的秘訣是“陣地戰(zhàn)”。要理
解這一點，就必須回到當(dāng)時的語境。1921 年3 月，德國共
產(chǎn)黨的“三月行動”遭到慘敗。在葛蘭西看來，“三月行
動”是一場運動戰(zhàn)，而它的命運表明必須修正這種冒險主
義的革命策略。到了1924 年，面對更加激進(jìn)的共產(chǎn)國際第
三時期路線，葛蘭西訴諸共產(chǎn)國際否定德共的冒險主義后
提出的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，他認(rèn)為統(tǒng)一戰(zhàn)線策略更接近陣地戰(zhàn)。
葛蘭西不知道的是，他的陣地戰(zhàn)策略很類似于考茨基在與
盧森堡的辯論中提出的“消耗戰(zhàn)略”。盧森堡指出，考茨基
的消耗戰(zhàn)略不過是向選舉主義和議會改良主義投降的托詞。
而對二人都非常喜歡借用的軍事理論的真正準(zhǔn)確的分析，
實際上來自托洛茨基。
五、意義/ 119
葛蘭西的思考在當(dāng)代有什么意義呢？當(dāng)今各資本主義
國家中的大多數(shù)被剝削階級，仍然臣服于改良主義或資本
主義意識形態(tài)。葛蘭西的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略旨在完成的任務(wù)，
即爭取無產(chǎn)階級意識形態(tài)上的覺醒和轉(zhuǎn)變，至今仍未完成。
正是在這一點上，葛蘭西《獄中札記》最核心的主題依然
有意義。但是，資產(chǎn)階級國家的性質(zhì)決定了，在生死存亡
的最后較量中，資產(chǎn)階級將毫不猶豫使用武力鎮(zhèn)壓，此時，
資產(chǎn)階級的暴力機(jī)器將取代意識形態(tài)機(jī)器，強(qiáng)制將取代同
意，走上前臺。因此，無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的革命，
既是一場政治斗爭，也必然是一場軍事斗爭。
附阿托斯·利薩的報告/ 127
索引/ 152