論僭政：色諾芬《希耶羅》義疏（含施特勞斯與科耶夫通信集）

　　在蘇格拉底的弟子色諾芬的對話作品《希耶羅，或僭主》中，僭主希耶羅與詩人西蒙尼德討論僭政的利與弊。施特勞斯將對話譯成英文并作了完整解讀，之后邀請好友——法國哲學(xué)家科耶夫?qū)懥嗽u論文章，由此觸發(fā)了兩人長期的書信往來。所有這些內(nèi)容，色諾芬的文本、施特勞斯的解讀、科耶夫的回應(yīng)，以及二人的書信集，就組成了眼前這本《論僭政》。不過，書中色諾芬作品的中譯乃是以希臘文原文為底本譯出?！墩撡哉肥鞘┨貏谒钩霭娴牡谝徊坑⑽闹鳎彩鞘┨貏谒馆^易讀且易進入的著作。正是從本書開始，施特勞斯深化了他早年對啟蒙的一系列思考，開始著力探討那些標(biāo)志著他邁向思想成熟的主題，比如古今之爭、隱微與顯白教誨、哲學(xué)與政治的關(guān)系以及“神學(xué)？政治”問題。但本書又不只是對一部古典作品的解讀，它還展現(xiàn)了施特勞斯與科耶夫之間深刻的思想爭論，并記錄了兩人由年輕到年老的友誼。凡此種種，使得《論僭政》當(dāng)之無愧地成為二十世紀的經(jīng)典。

　　特勞斯（Leo Strauss），20世紀思想巨擘，芝加哥大學(xué)政治系教授，曾獲芝加哥大學(xué)“杰出貢獻教授”、聯(lián)邦德國政府“大十字勛章”等榮譽。施特勞斯在美國學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)芝加哥大學(xué)執(zhí)教近20年，教書育人默默無聞，死后卻逐漸成為影響北美學(xué)界的重要哲人。他關(guān)心的核心問題是：西方文明危機的根本原因何在？而他不僅以自己的學(xué)述對這個老問題作出了超逾前人的深刻解答，而且提出了切實可行的應(yīng)對方略，即重新學(xué)習(xí)古典政治哲學(xué)作品。這一點深刻影響了西方文教和西方學(xué)界的未來走向，如今也深刻影響了當(dāng)代中國學(xué)界的學(xué)問方向：繹讀經(jīng)典在某些學(xué)人當(dāng)中已蔚然成風(fēng)，古典學(xué)學(xué)科也呈方興未艾之勢。