馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀（哲學(xué)卷）

代序：努力讀懂馬克思 …………………………………………… 1
《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》導(dǎo)讀 ……………………………… 1
閱讀導(dǎo)引 …………………………………………………………1
一、宗教批判是一切批判的前提 ………………………………… 5
二、批判的武器不能代替武器的批判 ………………………… 10
三、人的解放是徹底的解放 …………………………………… 17
四、無產(chǎn)階級是實(shí)現(xiàn)人類解放的階級 ………………………… 20
《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》導(dǎo)讀 ……………………………… 25
閱讀導(dǎo)引 ……………………………………………………… 25
一、勞動(dòng)是人的自由自覺的活動(dòng) ……………………………… 29
二、自然是人的無機(jī)的身體 …………………………………… 34
三、共產(chǎn)主義是對人的自我異化的積極揚(yáng)棄 ………………… 36 
四、社會性質(zhì)是整個(gè)運(yùn)動(dòng)的普遍性質(zhì) ………………………… 41
五、發(fā)達(dá)的私有財(cái)產(chǎn)必然戰(zhàn)勝不發(fā)達(dá)的、不完全的私有財(cái)產(chǎn) … 44
六、辯證法不是思辨的幻想 …………………………………… 48
《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》導(dǎo)讀 ………………………………… 52
閱讀導(dǎo)引 ……………………………………………………… 52
一、從實(shí)踐出發(fā)理解對象、現(xiàn)實(shí)、感性 ……………………… 55
二、思維的真理性問題是一個(gè)實(shí)踐問題 ……………………… 57
三、人在改變環(huán)境的同時(shí)改變自己 …………………………… 59
四、宗教世界源于世俗基礎(chǔ) …………………………………… 64
五、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和 ………… 66
六、全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 ………………………… 68
七、問題在于改變世界 ………………………………………… 71
《德意志意識形態(tài)》導(dǎo)讀 ……………………………………… 75
閱讀導(dǎo)引 ……………………………………………………… 75
一、要從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人出發(fā) ……………………………………… 78
二、生活決定意識 ……………………………………………… 81
三、從物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)理解歷史 ………………………………… 85
四、一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾 … 88
五、歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史是一個(gè)客觀的過程 ………………… 92
六、在共同體中實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由 ………………………………… 94
《反杜林論》（哲學(xué)）導(dǎo)讀 ……………………………………… 99
閱讀導(dǎo)引 ……………………………………………………… 99
一、世界統(tǒng)一于物質(zhì) …………………………………………… 102
 二、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 …………………………………… 105
三、真理既有絕對性也有相對性 ……………………………… 108
四、認(rèn)識必然性是自由的基礎(chǔ) ………………………………… 111
五、質(zhì)量互變是客觀普遍的規(guī)律 ……………………………… 114
六、辯證否定觀同形而上學(xué)否定觀根本對立 ………………… 117
《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》導(dǎo)讀 ……… 122
閱讀導(dǎo)引 ………………………………………………………122
一、凡是現(xiàn)存的都一定要滅亡 ………………………………… 126
二、思維和存在的關(guān)系問題是全部哲學(xué)的基本問題 ………… 133
三、世界是過程的集合體 ……………………………………… 141
四、自然科學(xué)成就為馬克思主義哲學(xué)奠定基礎(chǔ) ……………… 144
五、歷史進(jìn)程是受內(nèi)在的一般規(guī)律支配的 …………………… 145
六、一切階級斗爭都是圍繞經(jīng)濟(jì)解放進(jìn)行的 ………………… 146
七、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的領(lǐng)域是歷史發(fā)展的決定性因素 ……………… 150
《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》導(dǎo)讀 …………………………… 154
閱讀導(dǎo)引 ………………………………………………………154
一、物質(zhì)不是感覺的復(fù)合，而是不依賴于意識的客觀實(shí)在 …158
二、時(shí)空不是感知的形式，而是物質(zhì)存在的基本形式 ………165
三、認(rèn)識不是純粹的經(jīng)驗(yàn)，而是客觀世界的能動(dòng)反映 ………168
四、真理不是集體的知覺，而是符合客觀實(shí)際的辯證認(rèn)知 …175
五、自由不是意志的膨脹，而是對必然的遵循與運(yùn)用 ………181
六、哲學(xué)不是中立的思辨，而是具有鮮明黨性的世界觀體系 …184 
《哲學(xué)筆記》導(dǎo)讀 ……………………………………………… 188
閱讀導(dǎo)引 ………………………………………………………188
一、必須把認(rèn)識和實(shí)踐結(jié)合起來 ……………………………… 191
二、辯證法來自客觀事物本身 ………………………………… 195
三、辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的發(fā)展觀 …………… 199
四、對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心 …………………………… 201
五、辯證法就是馬克思主義認(rèn)識論 …………………………… 205
六、唯心主義是人類認(rèn)識之樹上的一朵無實(shí)花 ……………… 208
《實(shí)踐論》導(dǎo)讀 ………………………………………………… 211
閱讀導(dǎo)引 ………………………………………………………211
一、物質(zhì)生產(chǎn)是人的認(rèn)識的基本來源 ………………………… 214
二、人的認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 ………………………… 216
三、真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實(shí)踐 ……………………………… 219
四、感性認(rèn)識必須上升到理性認(rèn)識 …………………………… 223
五、理論的價(jià)值在于改變世界 ………………………………… 226
六、主觀和客觀的統(tǒng)一是具體的、歷史的 ……………………230
七、堅(jiān)持辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀 …………………………… 234
《矛盾論》導(dǎo)讀 ………………………………………………… 238
閱讀導(dǎo)引 ………………………………………………………238
一、事物發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾性 …………… 243
二、矛盾是普遍存在的 ………………………………………… 246
三、必須研究矛盾的特殊性 …………………………………… 249
四、不同質(zhì)的矛盾要用不同質(zhì)的方法才能解決 ……………… 253
五、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是事物矛盾問題的精髓 …… 255 
六、善于捉住主要矛盾 ………………………………………… 258
七、矛盾的同一性和斗爭性相互結(jié)合構(gòu)成了矛盾的運(yùn)動(dòng) …… 260
《論持久戰(zhàn)》導(dǎo)讀 ……………………………………………… 264
閱讀導(dǎo)引 ………………………………………………………264
一、認(rèn)識中日戰(zhàn)爭力量的科學(xué)方法論 ………………………… 266
二、抗日戰(zhàn)爭制勝的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針與戰(zhàn)場作戰(zhàn)指導(dǎo)方針 …… 270
三、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是抗戰(zhàn)勝利的政治保證 ……………… 274
四、兵民是勝利之本 …………………………………………… 277
五、發(fā)揮人在戰(zhàn)爭中的自覺能動(dòng)性 …………………………… 279
六、為永久和平而戰(zhàn) …………………………………………… 281
七、以弱勝強(qiáng)戰(zhàn)爭指導(dǎo)的不朽經(jīng)典 …………………………… 284
代跋：學(xué)習(xí)恩格斯的戰(zhàn)斗精神 ………………………………… 286
后記……………………………………………………………… 295