生命的秩序：尼采如是說

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	趙衛(wèi)國
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100233439	出版時間：	2024-06-01	包裝：	精裝
開本：	16開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　尼采集諸多“生存論”悖論于一身：幸福與不幸，狂怒與平靜，清醒與瘋癲，堅(jiān)強(qiáng)與軟弱。與之相應(yīng)，他的任何一個表達(dá)也都有正反相對的含義。他的言論看似不食人間煙火，而實(shí)際上，他天才地體察到資本和技術(shù)雙重加持下，人的異化和世界意義碎片化的現(xiàn)代困境。人被囚禁在自己編織的意義之網(wǎng)中，對此，尼采要肯定真實(shí)的生命。本書借鑒德勒茲、德里達(dá)、海德格爾等思想家對尼采的不同理解，從一種生命發(fā)生學(xué)的視角，對尼采思想進(jìn)行全面的梳理和重構(gòu)。內(nèi)容包括柏拉圖主義的結(jié)構(gòu)、形成和運(yùn)作機(jī)制，虛無主義的多種形態(tài)，生命視角中的自然，悲劇和藝術(shù)創(chuàng)造，強(qiáng)力意志的永恒輪回等主題。本書力求將尼采對宗教、藝術(shù)、道德、公正、價(jià)值等“人文”問題的思考，扎根于生成、存在、矛盾、實(shí)體、因果、真理、辯證法等哲學(xué)基礎(chǔ)問題，掃除他的狂生形象，展示其清晰的哲學(xué)理路；盡量用平實(shí)的語言、貼切的例證，把尼采貌似晦澀的思想說清楚，恢復(fù)哲學(xué)家面對真實(shí)世界的本來面目。

作者簡介

　　趙衛(wèi)國，山西大同人，陜西師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授。多年來的研究工作以海德格爾思想為切入點(diǎn)，通過對其著作的翻譯與研究，延伸至現(xiàn)象學(xué)、德國古典哲學(xué)和西方哲學(xué)史研究，并在此基礎(chǔ)上嘗試中西哲學(xué)比較，尋求中西文化互釋融通的可能性。先后翻譯出版海德格爾著作8部，出版學(xué)術(shù)著作4部。

圖書目錄

序言作者印象
尼采印象
引言柏拉圖主義
一、柏拉圖主義的閉環(huán)結(jié)構(gòu)
二、柏拉圖主義的否定特性
第一章意識及其內(nèi)容的發(fā)生學(xué)
一、蘇格拉底的否定與柏拉圖的真理
二、怨恨：意識的分離功能及其內(nèi)容的豐富化
三、良心譴責(zé)：否定的痛苦和前進(jìn)的動力
四、柏拉圖主義結(jié)構(gòu)的精致化
五、禁欲的理想：衰敗生命的安慰和希望
第二章虛無主義
一、虛無主義的人文主義形態(tài)
二、虛無主義的實(shí)證主義和科學(xué)形態(tài)
三、虛無主義歷史和在場形而上學(xué)歷史
四、尼采的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷：生命的異化和淤阻
第三章視角中的自然
一、尼采的“自然”主義
二、生命和自然
三、混沌的自然和人中的混沌
四、生命發(fā)生學(xué)的視角和誠實(shí)
第四章悲劇和藝術(shù)
一、康德的“旁觀”美學(xué)
二、叔本華的“發(fā)生學(xué)”美學(xué)
三、生命主體的藝術(shù)創(chuàng)造
四、日神和酒神：給生成打上存在的烙印
第五章強(qiáng)力意志
一、傳統(tǒng)哲學(xué)中理性對意志的優(yōu)先性
二、萊布尼茨的和諧世界
三、意志之表象中的悲慘世界
四、強(qiáng)力意志和生命主體
五、強(qiáng)力的闡釋、關(guān)系和增長
六、力的差異和價(jià)值的估量
第六章永恒輪回
一、萊布尼茨和叔本華的表象世界
二、空間中的意義之網(wǎng)
三、時間中的接續(xù)否定
四、叔本華：生命穩(wěn)有的時間
五、永恒輪回的多種可能
六、永恒輪回的場景和要義
第七章生命發(fā)生學(xué)視角中的若干問題
一、實(shí)體：同情和利己主義
二、因果：罪責(zé)和歸責(zé)
三、矛盾：價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和裁判權(quán)
四、真理：公正和謊言
五、超人的創(chuàng)造與人的提升
六、生命的自然流動與快樂
后記