道通為一：宋徽宗《老子》注與道家哲學

定　價：￥79.00

作　者：	周努魯
出版社：	社會科學文獻出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787522840376	出版時間：	2024-11-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：		字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　在北宋的《老子》諸注中，宋徽宗《老子》注得到的關(guān)注并不多。這或受限于宋徽宗飽受爭議的歷史評價。然而，單就文本內(nèi)容而言，宋徽宗為《老子》所作注并非低劣之著，而頗有可采之處，甚至柳存仁先生曾認為“諸注中宋徽宗與王元澤獨能知道家義”?；兆谥⑽霓o雅馴，頗抉道家之竅，其上承王安石、王雱等荊公學派注《老》之理路與思想內(nèi)容，亦影響后來章安、范致虛、江澂等人解釋與發(fā)揮道學。另外，徽宗《老子》注亦是理解宋徽宗本人政治理念及其政宣時期部分政治實踐的思想文本依據(jù)。以此，本書嘗試在道家哲學與政治文化雙重視野下考察宋徽宗之《老子》注。具體而言，本書分別探討了宋徽宗詮解《老子》的方式，他對《老子》核心范疇和文本內(nèi)涵的詳細理解，以及修身與治世思想之表達。同時，本書亦結(jié)合徽宗朝之政治文化與部分政治實踐，論述宋徽宗“道通為一”的政治理念及其注《老子》之動機。

作者簡介

　　周努魯，四川眉山人，畢業(yè)于北京大學哲學系，哲學博士，現(xiàn)為四川師范大學四川文化教育高等研究院助理研究員，碩士研究生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域為道家與道教思想、中國古代民間信仰。主持國家社科基金項目一項，主持和參與其他各級項目多項，曾先后在《宗教學研究》《中國宗教》等刊物發(fā)表學術(shù)論文數(shù)篇，合譯《講故事：中國歷史上的巫術(shù)與替罪》一書。

圖書目錄

緒論
第一章　宋徽宗《老子》注的政治文化與思想文化背景
　　第一節(jié)　回向三代：崇觀年間的政治實踐與文化
　　第二節(jié)　“一代之制”與宋徽宗的圣王理想
　　第三節(jié)　王安石父子的《老子》注對宋徽宗之影響
　　小結(jié)
第二章　宋徽宗《老子》注的詮解方式與向度
　　第一節(jié)　文本內(nèi)部的自解：以《老》解《老》
　　第二節(jié)　道家經(jīng)典的互通：以《莊》《列》通《老》
　　第三節(jié)　形上之學的取攝：引《易》詮《老》
　　第四節(jié)　儒道觀念的融釋：引《孔》《孟》等儒家經(jīng)典釋《老》
　　小結(jié)
第三章　人之所共由：宋徽宗《老子》注對道之闡釋
　　第一節(jié)　道體至無：宋徽宗所論道之體
　　第二節(jié)　用乃妙有：宋徽宗所論道之用
　　第三節(jié)　與物辨、與物交：宋徽宗所論道物關(guān)系
　　小結(jié)
第四章　心之所自得：宋徽宗《老子》注對德之闡釋
　　第一節(jié)　德兼于道：宋徽宗所論德、道關(guān)系
　　第二節(jié)　道之在我：宋徽宗所論德、人關(guān)系
　　小結(jié)
第五章　性與生俱：宋徽宗《老子》注對性之闡釋
　　第一節(jié)　各有儀則與天下一性：性之本質(zhì)
　　第二節(jié)　世人“失性于俗”的處境
　　第三節(jié)　各得其性：人性的應(yīng)然狀態(tài)
　　第四節(jié)　盡性與復(fù)性之實踐理想
　　小結(jié)
第六章　聞道以復(fù)性：宋徽宗《老子》注所見圣人修身論
　　第一節(jié)　內(nèi)圣外王：宋徽宗對圣人范疇之詮釋
　　第二節(jié)　與物委蛇：圣人與物的關(guān)系
　　第三節(jié)　并觀、觀復(fù)與內(nèi)視：圣人聞道的方式
　　第四節(jié)　為無為、欲不欲：圣人修身的基本原則
　　第五節(jié)　圣人修身實踐的具體方式
　　小結(jié)
第七章　在宥天下：宋徽宗《老子》注所見圣人治世論
　　第一節(jié)　無為而用天下：圣人治世的基本理念
　　第二節(jié)　各安性命之情：圣人治世之根本原則
　　第三節(jié)　圣人治世的重要治術(shù)
　　小結(jié)
第八章　宋徽宗《老子》注對儒、道觀念之調(diào)適與“道通為一”的政治理念
　　第一節(jié)　宋徽宗注《老》之歷史實踐
　　第二節(jié)　宋徽宗《老子》注兼通儒、道思想的方式
　　第三節(jié)　調(diào)適儒、道關(guān)系之實踐：“道學”之設(shè)立
　　第四節(jié)　“道通為一”的政治理念
　　小結(jié)
結(jié)語
參考文獻