伽達(dá)默爾著作集（第7卷）

　　作為一門關(guān)于理解和解釋的學(xué)科，西方詮釋學(xué)在經(jīng)歷了作為圣經(jīng)注釋學(xué)、羅馬法解釋理論、一般文學(xué)批評(píng)理論以及人文科學(xué)普遍方法論諸形態(tài)后，最終于20世紀(jì)60年代在德國哲學(xué)家伽達(dá)默爾那里發(fā)展為哲學(xué)詮釋學(xué)。哲學(xué)詮釋學(xué)最鮮明的特征，就是它所強(qiáng)調(diào)的理解與解釋的與時(shí)俱進(jìn)的品格、實(shí)踐品格和創(chuàng)造品格，這是一種與經(jīng)濟(jì)全球化和政治多元化的當(dāng)今時(shí)代相適應(yīng)的理論品格。本書是伽達(dá)默爾的重要著作，共分為三個(gè)部分：通往柏拉圖之路、蘇格拉底對(duì)話與柏拉圖辯證法、柏拉圖的影響，共收錄伽達(dá)默爾18篇關(guān)于柏拉圖的論文。本書在第6卷的基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入研究研究希臘哲學(xué)，并重點(diǎn)選取了柏拉圖作為希臘哲學(xué)的代表人物進(jìn)行系統(tǒng)分析。因此，本書不僅是伽達(dá)默爾對(duì)希臘哲學(xué)的一部重要研究著作，更是一部簡潔的“詮釋學(xué)”著作。

　　伽達(dá)默爾（1990—2002），德國當(dāng)代著名哲學(xué)家，哲學(xué)詮釋學(xué)的創(chuàng)始人。1960年以出版其詮釋學(xué)著作《真理與方法》而聞名于世。其詮釋學(xué)不僅對(duì)西方的哲學(xué)發(fā)生重大影響，而且由于其獨(dú)特觀點(diǎn)和視角，這種影響迅速地波及西方的文學(xué)、美學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)、神學(xué)甚至自然科學(xué)理論，以致在這些學(xué)科內(nèi)形成新的理論構(gòu)造和方法論，出現(xiàn)了文學(xué)詮釋學(xué)、歷史詮釋學(xué)、法學(xué)詮釋學(xué)、藝術(shù)詮釋學(xué)、神學(xué)詮釋學(xué)以及科學(xué)詮釋學(xué)等。王宏健，哲學(xué)博士?，F(xiàn)任湖南大學(xué)岳麓書院副教授，湖南大學(xué)中西經(jīng)典詮釋學(xué)研究中心執(zhí)行主任，湖南大學(xué)哲學(xué)博士后流動(dòng)站合作導(dǎo)師。研究領(lǐng)域包括現(xiàn)當(dāng)代德國哲學(xué)、詮釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)以及詮釋學(xué)視域下的古希臘哲學(xué)。