古典心性的開顯：現(xiàn)代新儒家孟子學研究

定　價：￥108.00

作　者：	周浩翔著
出版社：	中國社會科學出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787522731421	出版時間：	2024-01-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：		字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　現(xiàn)代新儒家以重建儒學為己任，以心性之學作為儒學的根本精神之所在。而心性之學的精髓便在孟子一系。可以說，現(xiàn)代新儒家就是孟子思想的現(xiàn)代傳人。他們從不同視角詮釋孟子的心性說，以為此是立人之本、安國之要，儒家內(nèi)圣外王之樞要蓋存此焉?，F(xiàn)代新儒家的孟子詮釋大致呈現(xiàn)為三種詮釋路徑，即哲學的路徑、史學的路徑和經(jīng)學的路徑。在對先秦儒家經(jīng)典的理解與詮釋中，現(xiàn)代新儒家在方法論上也有其一致性。他們都對乾嘉學派解讀經(jīng)典的方法策略進行了批評，亦都注重客觀理解的重要性，并都突出詮釋主體在詮釋過程中的主動性、能動性，強調(diào)通過生命的體驗，以誠、敬的姿態(tài)面對儒家經(jīng)典并予以解讀。他們的經(jīng)典詮釋方法也不時與西方詮釋學的觀點不謀而合。通過梳理現(xiàn)代新儒家的孟子詮釋，我們可以從中總結(jié)諸多有益于現(xiàn)代社會的義理資源，對這些義理加以整理、重構(gòu)，可引導我們實現(xiàn)儒學的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。我們認為，儒學的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化包括兩方面，一是傳統(tǒng)儒學對于當下社會的批判與自我批判，一是傳統(tǒng)儒學對于當下社會的適應與調(diào)節(jié)，且兩者間保持一種張力，維持一種適度的平衡。

作者簡介

　　周浩翔，1983年生，河北安平人。武漢大學哲學博士，河北大學哲學與社會學學院副教授，中國哲學專業(yè)碩士研究生導師，河北省第三批青年拔尖人才。主要從事現(xiàn)代新儒學、中西哲學比較等方面的研究。曾任香港中文大學中國哲學與文化研究中心、美國肯特州立大學訪問學者。曾獲武漢大學第六屆“劉靜窗青年教師獎”，主持并完成國家社會科學基金青年項目一項。

圖書目錄

緒論
  一孟子學發(fā)展歷程
  二研究主題
  三研究綜述
  四研究方法
第一章理性與生命——孟子學與梁漱溟的哲學
  第一節(jié) 孟子義理的現(xiàn)代闡揚
  第二節(jié) 理性至上的文化生命
  第三節(jié) 通乎萬有的生命哲學
第二章經(jīng)術(shù)與義理——孟子學與馬一浮六藝論的建構(gòu)
  第一節(jié) 六藝與心性
  第二節(jié) 經(jīng)術(shù)與義理
  第三節(jié) 易簡與工夫
第三章詮釋與創(chuàng)造——孟子學與熊十力的本體形上學
  第一節(jié) 經(jīng)學即哲學——熊十力中西哲學判教下的哲學觀
  第二節(jié) 心性與本體——熊十力對西方哲學的批判與本體形上學的建構(gòu)
  第三節(jié) 詮釋與融通——本體形上學視域下的孟子學
第四章性命與人道——唐君毅的孟子學
  第一節(jié) 心性與工夫——唐君毅對孟子心學的詮釋
  第二節(jié) 原性命——唐君毅論孟子“盡性立命”之旨
  第三節(jié) 興起人之心志以立人之道——孟子的精神世界
第五章詮釋與會通——牟宗三的孟子學
  第一節(jié) 哲學的會通——牟宗三以康德詮釋孟子、會通中西哲學的嘗試
  第二節(jié) 形上學的構(gòu)建——建基在孟子心性學之上的道德形上學
  第三節(jié) 圓教與圓善——牟宗三對儒家圓善問題的證成
第六章倫理與政治——徐復觀的孟子學
  第一節(jié) 心性之間——徐復觀對孟子心性論的詮釋
  第二節(jié) 工夫的展開——徐復觀論孟子的修身觀
  第三節(jié) 倫理與政治之間——徐復觀對孟子倫理思想的政治哲學闡釋
第七章詮釋與方法——現(xiàn)代新儒家經(jīng)典詮釋之方法論探析
  第一節(jié) 現(xiàn)代新儒家經(jīng)典詮釋之方法論比較——以唐君毅、牟宗三、徐復觀為中心
  第二節(jié) 現(xiàn)代新儒家的經(jīng)典詮釋觀——兼從西方詮釋學的角度看
  第三節(jié) 詮釋與重構(gòu)——現(xiàn)代新儒家經(jīng)典詮釋的不同路向
結(jié)語
  一心學的傳承與復興——從孟子到現(xiàn)代新儒家
  二現(xiàn)代新儒家孟子學的局限與展望
  三批判與調(diào)適——儒學的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
參考書目
后記